雅言雅行雅好的格言精选推荐

格言联璧

格言联璧

文/清金兰

学问类

古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。

读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。

为善最乐。

诸君到此何为。岂徒学问文章。擅一艺微长。便算读书种子。在我所求亦恕。不过子臣弟友。尽五伦本分。共成名教中人。

聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。

祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。

飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。

经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。

舍事功更无学问。求性道不外文章。

何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。

竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。

以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。

凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。

收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。

万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。

宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。

身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。

观天地生物气象。学圣贤克己工夫。

下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。

以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。

圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。

口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。

无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。

理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。

只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。

接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。

在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。

古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。

古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。

眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。

先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。

读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。

一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。

读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。

何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。

心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。

心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。

案上不可多书。心中不可少书。

鱼离水则身枯。心离书则神索。

志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。

把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。

不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。

读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。

看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。

爱惜精神。留他日担当宇宙。蹉跎岁月。尽此身污秽乾坤。

戒浩饮。浩饮伤神。戒贪色。贪色灭神。戒厚味。厚味昏神。戒饱食。饱食闷神。戒妄动。妄动乱神。戒多言。多言伤神。戒多忧。多忧郁神。戒多思。多思挠神。戒久睡。久睡倦神。戒久读。久读枯神。

存养类

性分不可使不足。故其取数也宜多。曰穷理。曰尽性。曰达天。曰入神。曰致广大。极高明。情欲不可使有余。故其取数也宜少。曰谨行。曰慎行。曰约己。曰清心。曰节饮食。寡嗜欲。

大其心。容天下之物。虚其心。受天下之善。平其心。论天下之事。潜其心。观天下之理。定其心。应天下之变。

清明以养吾之神。湛一以养吾之虑。沈警以养吾之识。刚大以养吾之志。果断以养吾之才。凝重以养吾之气。宽裕以养吾之量。严棱以养吾之操。

自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。

以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。

涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。

颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。

喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。

存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。

就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销镕。则曰克治。

一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。

人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。

果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。

寡欲故静。有主则虚。

无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。

人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。

宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。四者。切己大病。

常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。

敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。

人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。

君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。

怒是猛虎。欲是深渊。

忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。

惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。

心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。

一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。

古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。

只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。

处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。

世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。

青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。

名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。

谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。

喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。

自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。

静能制动。沈能制浮。宽能制褊。缓能制急。

天地间真滋味,惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。

有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。

气忌盛。心忌满。才忌露。

有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。

意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。

世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。

以和气迎人。则乖沴灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。

观操存在利害时。观精力在饥疲时。观度量在喜怒时。观镇定在震惊时。

大事难事看担当。逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养。群行群止看识见。

轻当矫之以重。浮当矫之以实。褊当矫之以宽。执当矫之以圆。傲当矫之以谦。肆当矫之以谨。奢当矫之以俭。忍当矫之以慈。贪当矫之以廉。私当矫之以公。放言当矫之以缄默。好动当矫之以镇静。粗率当矫之以细密。躁急当矫之以和缓。怠隋当矫之以精勤。刚暴当矫之以温柔。浅露当矫之以沉潜。溪刻当矫之以浑厚。

持躬类

聪明睿知。守之以愚。功被天下。守之以让。勇力振世。守之以怯。道德隆重。守之以谦。

不与居积人争富。不与进取人争贵。不与矜饰人争名。不与少年人争英俊。不与盛气人争是非。

富贵。怨之府也。才能。身之灾也。声名。谤之媒也。欢乐。悲之渐也。

浓于声色。生虚怯病。浓于货利。生贪饕病。浓于功业。生造作病。浓于名誉。生矫激病。

想自己身心。到后日置之何处。顾本来面目。在古时像个甚人。

莫轻视此身。三才在此六尺。莫轻视此生。千古在此一日。

醉酒饱肉。浪笑恣谈。却不错过了一日。妄动胡言。昧理从欲。却不作孽了一日。

不让古人。是谓有志。不让今人。是谓无量。

一能胜予。君子不可无此小心。吾何畏彼。丈夫不可无此大志。

怪小人之颠倒是非。不知惯颠倒方为小人。惜君子之受世折磨。不知惟折磨乃见君子。

经一番挫折。长一番识见。容一番横逆。增一番器度。省一分经营。多一分道义。学一分退让。讨一分便宜。增一分享用。减一分福泽。加一分体贴。知一分物情。

不自重者取辱。不自畏者招祸。不自满者受益。不自是者博闻。

有真才者。必不矜才。有实学者。必不夸学。

盖世功劳。当不得一个矜字。弥天罪恶。当不得一个悔字。

诿罪掠功。此小人事。掩罪夸功。此众人事。让美归功。此君子事。分怨共过。此盛德事。

毋毁众人之名。以成一己之善。毋没天下之理。以护一己之过。

大着肚皮容物。立定脚跟做人。

实处着脚。稳处下手。

读书有四个字最要紧。曰阙疑好问。做人有四个字最要紧。曰务实耐久。

事当快意时须转。言到快意时须住。

物忌全胜。事忌全美。人忌全盛。

尽前行者地步窄。向后看者眼界宽。

留有余不尽之巧。以还造化。留有余不尽之禄。以还国家。留有余不尽之财。以还百姓。留有余不尽之福。以贻子孙。

四海和平之福。只是随缘。一生牵惹之劳。总因好事。

花繁柳密处拨得开。方见手段。风狂雨骤时立得定。才是脚跟。

步步占先者。必有人以挤之。事事争胜者。必有人以挫之。

能改过。则天地不怒。能安分。则鬼神无权。

言行拟之古人则德进。功名付之天命则心闲。报应念及子孙则事平。受享虑及疾病则用俭。

安莫安于知足。危莫危于多言。贵莫贵于无求。贱莫贱于多欲。乐莫乐于好善。苦莫苦于多贪。长莫长于博识。短莫短于自恃。明莫明于体物。暗莫暗于昧几。

能知足者。天不能贫。能忍辱者。天不能祸。能无求者。天不能贱。能外形骸者。天不能病。能不贪生者。天不能死。能随遇而安者。天不能困。能造就人材者。天不能孤。能以身任天下后世者。天不能绝。

天薄我以福。吾厚吾德以迓之。天劳我以形。吾逸吾心以补之。天危我以遇。吾享吾道以通之。天苦我以境。吾乐吾神以畅之。

吉凶祸福。是天主张。毁誉予夺。是人主张。主身行己。是我主张。

要得富贵福泽。天主张由不得我。要做贤人君子。我主张由不得天。

富以能施为德。贫以无求为德。贵以下人为德。贱以忘势为德。

护体面。不如重廉耻。求医药。不如养性情。立党羽。不如昭信义。作威福。不如笃至诚。多言语。不如慎隐微。博声名。不如正心术。恣豪华。不如乐名教。广田宅。不如教义方。

行己恭。责躬厚。接众和。立心正。进道勇。择友以求益。改过以全身。

敬为千圣授受真源。慎乃百年提撕紧钥。

度量如海涵春育。应接如流水行云。操存如青天白日。威仪如丹凤祥麟。言论如敲金戛石。持身如玉洁冰清。襟抱如光风霁月。气概如乔岳泰山。

海阔从鱼跃。天空任鸟飞。非大丈夫不能有此度量。振衣千仞冈。濯足万里流。非大丈夫不能有此气节。珠藏泽自媚。玉韫山含辉。非大丈夫不能有此蕴藉。月到梧桐上。风来杨柳边。非大丈夫不能有此襟怀。

处草野之日。不可将此身看得小。居廊庙之日。不可将此身看得大。

只一个俗看头。错做了一生人。只一双俗眼睛。错认了一生人。

心不妄念。身不妄动。口不妄言。君子所以存诚。内不欺己。外不欺人。上不欺天。居子所以慎独。不愧父母。不愧兄弟。不愧妻子。君子所以宜家。不负国家。不负生民。不负所学。君子所以用世。以性分言。无论父子兄弟。即天地万物。皆一体耳。何物非我。于此信得及。则心体廓然矣。以外物言。无论功名富贵。即四肢百骸。亦躯壳耳。何物是我。于此信得及。则世味淡然矣。

有补于天地曰功。有关于世教曰名。有学问曰富。有廉耻曰贵。是谓功名富贵。无为曰道。无欲曰德。无习于鄙陋曰文。无近于暧昧曰章。是谓道德文章。

困辱非忧。取困辱为忧。荣利非乐。忘荣利为乐。

热闹荣华之境。一过辄生凄凉。清真冷淡之为。历久愈有意味。

心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。

心术以光明。笃实为第一。容貌以正大。老成为第一。言语以简重。真切为第一。

勿吐无益身心之语。勿为为益身心之事。勿近无益身心之人。勿入无益身心之境。勿展无益身人之书。

此生不学一可惜。此日闲过二可惜。此身一败三可惜。

君子胸中所常体。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人伦是世教。君子身中所常行。不是规矩是准绳。

休诿罪于气化。一切责之人事。休过望于世间。一切求之我身。

自责之外。无胜人之术。自强之外。无上人之术。

书有末曾经我读。事无不可对人言。

闺门之事可传。而后知君子之家法矣。近习之人起敬。而后知君子之身法矣。

门内罕闻嬉笑怒骂。其家范可知。座右遍陈善书格言。其志趣可想。

慎言动于妻子仆隶之间。检身人于食息起居之际。

语言间尽可积德。妻子间亦是修身。

昼验之妻子。以观其行之笃与否也。夜考之梦寐。以卜其志之定与否也。

欲理会七尺。先理会方寸。欲理会六合。先理会一腔。

世人以七尺为性命。君子以性命为七尺。

气象要高旷。不可疏狂。心思要缜密。不可琐屑。趣味要冲淡。不可枯寂。操守要严明。不可激烈。

聪明者。戒太察。刚强者。戒太暴。温良者。戒无断。

勿施小惠伤大体。毋借公道遂私情。

以情恕人。以理律己。

以恕己之心恕人。则全交。以责人之心责己。则寡过。

力有所不能。圣人不以无可奈何者责人。心有所当尽。圣人不以无可奈何者自诿。

众恶必察。众好必察。易。自恶必察。自好必察。难。

见人不是诸恶之根。见己不是万善之门。

不为过三字。昧却多少良心。没奈何三字。抹却多少体面。

品诣常看胜如我者。则愧耻自增。享用常看不如我者。则怨尤自泯。

家坐无聊。当思食力担夫。红尘赤日。官阶不达。须念高才秀士。自首青衿。将啼饥者比。则得饱自乐。将号寒者比。则得暖自乐。将劳役者比。则优闲自乐。将疾病者比。则康健自乐。将祸患者比。则平安自乐。将死亡者比。则生存自乐。

常思终天抱恨。自不得不尽孝心。常思度日艰难。自不得不节费用。常思人命脆薄。自不得不加修持。常思杀债难偿。自不得不惜口腹。常思世态炎凉。自不得不奋志气。常思法网难漏。自不得不戒非为。常思身命易倾。自不得不存善念。

以媚字奉亲。以淡字交友。以苟字省费。以拙字免劳。以聋字止谤。以盲字远色。以吝字防口。以病字医淫。以贪字读书。以疑字穷理。以刻字责己。以迂字守礼。以很字立志。以傲字槙骨。以痴字救贫。以空字解忧。以弱字御侮。以悔字改过。以懒字抑奔竞风。以惰字屏尘俗事。

对失意人。莫谈得意事。处得意日。莫忘失意时。

贫贱是苦境。能善处者自乐。富贵是乐境。不善处者更苦。

恩里由来生害。故快意时须早回头。败后或反成功。故拂心处莫便放手。

深沉厚重。是第一等资质。磊落雄豪。是第二等资质。聪明才辩。是第三等资质。

上士忘名。中士立名。下士窃名。

上士闭心。中士闭口。下士闭门。

好讦人者身必危。自甘为愚适成其保身之智。好自夸者人多笑。自舞其智适见其欺人之愚。

闲暇出于精勤。恬适出于祗惧。无思出于能虑。大胆出于小心。平康之中。有险阻焉。衽席之内。有鸩毒焉。衣食之间。有祸败焉。

居安虑危。处治思乱。

天下之势。以渐而成。天下之事。以积而居。

祸到休愁。也要会救。福来休喜。也要会受。

天欲祸人。先以微福骄之。天欲福人。先以微祸儆之。

傲僈之人骤得通显。天将重刑之也。疏放之人艰于进取。天将曲赦之也。

小人亦有坦荡荡处。无忌禅是也。君子亦有长戚戚处。终身之忧是也。

君子犹水也。其性冲。其质白。其味淡。其为用也。可以浣不洁者而使洁。即沸汤中投以油。亦自分别而不相混。诚哉君子也。小人譬油也。其性滑。其质腻。其味浓。其为用也。可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水。必至激搏而不相容。诚哉小人也。

凡阳必刚。刚必明。明则易知。凡阴必柔。柔必暗。暗则难测。

称人以颜子。无不悦者。忘其贫贱而夭。指人以盗跖。无不怒者。忘其富贵而寿。

事事难上难。举足常虞失坠。件件想一想。浑身都是过差。

怒宜实力消融。过要细心检点。

探理宜柔。优游涵泳。始可以自得。决欲宜刚。勇猛奋迅。始可以自新。

惩忿窒欲。其象为损。得力在一忍字。迁善改过。其象为益。得力在一悔字。

富贵如传舍。惟谨慎可得久居。贫贱如敝衣。惟勤俭可以脱卸。

俭则约。约则百善俱兴。侈则肆。肆则百恶俱纵。

奢者富不足。俭者贫有余。奢者心常贫。贫者心常富。

贪饕以招辱。不若俭而守廉。干请以犯义。不若俭而全节。侵牟以聚怨。不若俭而养心。放肆以遂欲。不若俭而安性。

静坐。然后知平日之气浮。守默。然后知平日之言躁。省事。然后知平日之心忙。闭户。然后知平日之交滥。寡欲。然后知平日之病多。近情。然后知平日之念刻。

无病之身。不知其乐也。病生。始知无病之乐。无事之家。不知其福也。事至。始知无事之福。

欲心正炽时。一念着病。兴似寒冰。利心正炽时。一想到死。味同嚼蜡。

有一乐境界。即有一不乐者相对待。有一好光景。便有一不好底相乘除。

事不可做尽。言不可道尽。势不可倚尽。福不可享尽。

不可吃尽。不可穿尽。不可说尽。又要洞得。又要做得。又要耐得。

难消之味休食。难得之物休蓄。难酬之恩休受。难久之友休交。难再之时休失。难守之财休积。难雪之谤休辩。难释之忿休较。

饭休不嚼便咽。路休不看便走。话休不想便说。事休不思便做。财休不审便取。气休不忍便动。友休不择便交。

为善如负重登山。志虽已确。而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡。鞭虽不加。而足不禁其前。

防欲如挽逆水之舟。才歇手便下流。力行如缘无枝之树。才住脚便下坠。

胆欲大。心欲小。智欲圆。行欲方。

真圣贤决非迂腐。真豪杰断不粗疏。

龙吟虎啸。凤翥鸾翔。大丈夫之气象。

蚕茧蛛丝。蚁封蚓结。儿女子之经营。

格格不吐。剌剌不休。总是一般语病。请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍。忽忽若忘。各有一种情痴。当以鸢飞鱼跃化之。

问消息于蓍龟。疑团空结。祈福祉于奥灶。奢想徒劳。

谦美德也。过谦者怀诈。默懿行也。过默者藏奸。

直不犯祸。和不害义。

圆融者无诡随之态。精细者无苛察之心。方正者无乖拂之失。沉默者无阴险之术。诚笃者无椎鲁之累。光明者无浅露之病。劲直者无径情之偏。执持者无拘泥之迹。敏炼者无轻浮之状。

才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。

私恩煦感。仁之贼也。直往轻担。义之贼也。足恭伪态。礼之贼也。苛察歧疑。智之贼也。苟约固守。信之贼也。

有杀之为仁。生之不为仁者。有取之为义。与之为不义者。有卑之为礼。尊之为非礼者。有不知为智。知之为不智者。有违言为信。践言为非信者。

愚忠愚孝。实能维天地纲常。惜不遇圣人裁成。未尝入室。大诈大奸。偏会建世间功业。倘非有英主驾驭。终必跳梁。

知其不可为而遂委心任之者。达人智士之见也。知其不可为而犹竭力图之者。忠臣孝子之心也。

小人只怕他有才。有才以济之。流害无穷。君子只怕他无才。无才以行之。虽贤何补。

摄生附

慎风寒。节饮食。是从吾身上却病法。寡嗜欲。戒烦恼。是从吾心上却病法。

少思虑以养心气。寡色欲以养肾气。常运动以养骨气。戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气。省言语以养神气。多读书以养胆气。顺时令以养元气。

忧愁则气结。忿怒则气逆。恐惧则气陷。拘迫则气郁。急遽则气耗。

行欲徐而稳。立欲定而恭。坐欲端而正。声欲低而和。

心神欲静。骨力欲动。胸怀欲开。筋骸欲硬。脊梁欲直。肠胃欲净。舌端欲卷。脚跟欲定。耳目欲清。精魂欲正。

多静坐以收心。寡酒色以清心。去嗜欲以养心。诵古训以警心。悟至理以明心。

宠辱不惊。肝木自宁。动静以敬。心火自定。饮食有节。脾土不泄。调息寡言。肺金自全。恬淡寡欲。肾水自足。

道生于安静。德生于卑退。福生于清俭。命生于和畅。

天地不可一日无和气。人心不可一日无喜神。

拙字可以寡过。缓字可以免悔。退字可以远祸。苟字可以养气。静字以可益寿。

毋妄心戕真心。勿以客气伤元气。

拂意处要遣得过。清苦日要守得过。非理来要受得过。忿怒时要耐得过。嗜欲生要忍得过。

言语知节则愆尤少。举动知节则悔吝少。爱慕知节则营求少。欢乐知节则祸败少。饮食知节则疾病少。

人知言语足以彰吾德。而不知慎言语乃所以养吾德。人知饮食足以益吾身。而不知节饮食乃所以养吾身。

闹时炼心。静时养心。坐时守心。行时验心。言时省心。动时制心。

荣枯倚伏。寸田自开惠逆。何须历问塞翁。修短参差。四体自造彭殇。似难专咎司命。

节欲以驱二竖。修身以屈三彭。安贫以听五鬼。息机以弭六贼。

衰后罪孽。都是盛时作的。老来疾病。都是壮年招的。

败德之事非一。而酗酒者德必败。伤生之事非一。而好色者生必伤。

木有根则荣。根坏则枯。鱼有水则活。水涸则死。灯有膏则明。膏尽则灭。人有真精保之则寿。戕之则夭。

敦品类

欲做精金美玉的人品。定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功。须向薄冰上履过。

人以品为重。若有一点卑污之心。便非顶天立地汉子。品以行为主。若有一件愧怍之事。即非泰山北斗宏仪。

人争求荣。就其求之之时。已极人间之辱。人争恃宠。就其恃之之时。已极人间之贱。

丈夫之高华。祗在于道德气节。鄙夫之炫耀。但求诸服饰起居。

阿谀取容。男子耻为妾妇之道。本真不凿。大人不失赤子之心。

君子之事上也。也忠以敬。其接下也。必谦以和。小人之事上也。必谄以媚。其待下也。必傲以忽。立朝不是好官人。由居家不是好处士。平素不是好处士。由小时不是好学生。

做秀才如处子。要怕人。既入仕如媳妇。要养人。归林下如阿婆。要教人。

贫贱时眼中不着富贵。他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱。一旦退休必不怨。

贵人之前莫言贱。彼将谓我求其荐。富人之前莫言贫。彼将谓我求其怜。

小人专望受人恩。受过辄忘。君子不轻受人恩。受则必报。

处众以和。贵有强毅不可夺之力。持己以正。贵有圆通不固执之权。

使人有面前之誉。不若使人无背后之毁。使人有乍处之欢。不若使人无久处之厌。

媚若九尾狐。巧如百舌鸟。哀哉羞此七尺之躯。暴同三足虎。毒比两头蛇。惜乎坏尔方寸之地。

到处伛偻。笑伊首何仇于天。何亲于地。终朝筹算。问尔心何轻于命。何重于财。

富儿因求宦倾赀。污吏以黩货失职。

亲兄弟析箸。璧合翻作瓜分。士大夫爱钱。书香化为铜臭。

士大夫当为子孙造福。不当为子孙求福。谨家规。崇俭朴。教耕读。积阴德。此造福也。广田宅。结姻援。争什一。鬻功名。此求福也。造福者。澹而长。求福者。浓而短。士大夫当为此生惜名。不当为此生市名。敦诗书。尚气节。慎取与。谨威仪。此惜名也。竞标榜。邀权费。务矫激。习模棱。此市名也。惜名者。静而休。市名者。躁而拙。士大夫当为一家用财。不当为一家伤财。济宗党。广束修。救荒歉。创办义举。济人利物。此用财也。靡苑囿。教歌舞。奢燕会。积聚珍玩。赏目悦心。此伤财也。用财者。损而盈。伤财者。满而覆。士大夫当为天下养身。不当为天下惜身。省嗜欲。减思虑。戒忿怒。节饮食。此养身也。规利害。避劳怨。营窟宅。守妻子。此惜身也。养身者。啬而大。惜身者。膻而细。

处事类

处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。处至大之事愈宜平。处疑难之际愈宜无意。

无事时常照管此心。竞竞然若有事。有事时却放下此心。坦坦然若无事。无事如有事。提防才可弭意外之变。有事如无事。镇定方可消局中之危。

当平常之日。应小事。宜以应大事之心应之。盖天理无小。即人事观之。便有一个邪正。不可忽慢苟简。须审事之邪正以应之方可。及变故之来。处大事。宜以处小事之心处之。盖人事虽大。自天理观之。只有一个是非。不可惊惶失措。但凭理之是非以处之便得。

缓事宜急干。敏则有功。急事宜缓办。忙则多错。

不自反者。看不出一身病痛。不耐烦者。做不成一件事业。

日日行不怕千万里。常常做不怕千万事。

必有容。德乃大。必有忍。事乃济。

过去事。丢得一节是一节。现在事。了得一节是一节。未来事。省得一节是一节。

强不知以为知。此乃大愚。本无事而生事。是谓薄福。

居处必先精勤。乃能闲暇。凡事务求停妥。然后逍遥。

天下最有受用。是一闲字。闲字要从勤中得来。天下最讨便宜。是一勤字。勤字要从闲中做出。

自己做事。切须不可迂滞。不可反覆。不可琐碎。代人做事。极要耐得迂滞。耐得反覆。耐得琐碎。

谋人事如己事。而后虑之也审。谋己事如人事。而后见之也明。

无心者公。无我者明。

置其身于是非之外。而后可以折是非之中。置其身于利害之外。而后可以观利害之变。

在事者。当置身利害之外。建言者。当设身利害之中。

无事时戒一偷字。有事时戒一乱字。

将事而能弭。遇事而能救。既事而能挽。此之谓达权。此之谓才。未事而知来。始事而要终。定事而知变。此之谓长虑。此之谓识。

提得起。放得下。算得到。做得完。看得破。撇得开。

救已败之事者。如驭临崖之马。休轻策一鞭。图垂成之功者。如挽上滩之舟。莫少停一棹。

以真实肝胆待人。事虽未必成功。日后人必见我之肝胆。以诈伪心肠处事。人即一时受惑。日后人必见我之心肠。

天下无不可化之人。但恐诚心未至。天下无不可为之事。只怕立志不坚。

处人不可任己意。要悉人之情。处事不可任己见。要悉事之理。

见事贵乎理明。处事贵乎心公。

于天理汲汲者。于人欲必淡。于私事耽耽者。于公务必疏。于虚文熠熠者。于本实必薄。

君子当事。则小人皆为君子。至此不为君子。真小人也。小人当事。则中人皆为小人。至此不为小人。真君子也。

居官先厚民风。处事先求大体。

论人当节取其长。曲谅其短。做事必先审其害。后计其利。

小人处事。于利合者为利。于利背者为害。君子处事。于义合者为利。于义背者为害。

只人情世故熟了。甚么大事做不到。只天理人心合了。甚么好事做不成。

只一事不留心。便有一事不得其理。只一物不留心。便有一物不得其所。

事到手。且莫急。便要缓缓想。想得时。切莫缓。便要急急行。

事有机缘。不先不后。刚刚凑巧。命若蹭蹬。走来走去。步步踏空。

接物类

事属暖昧。要思回护他。着不得一点攻讦的念头。人属寒微。要思矜礼他。着不得一毫傲睨的气象。

凡一事而关人终身。纵确见实闻。不可着口。凡一语而伤我长厚。虽闲谈酒谑。慎勿形言。

严着此心以拒外诱。须如一团烈火。遇物即烧。宽着此心以待同群。须如一片春阳。无人不暖。

持己当从无过中求。有过非独进德。亦且免患。待人当于有过中求。无过非但存厚。亦且解怨。

事后而议人得失。吹毛索垢。不肯丝毫放宽。试思己当其局。未必能效彼万一。旁观而论人短长。抉隐摘微。不留些须余地。试思己受其毁。未必能安意顺承。

遇事只一味镇定从容。虽纷若乱丝。终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈。纵狡如山鬼。亦自献诚。

公生明。诚生明。从容生明。

人好刚。我以柔胜之。人用术。我以诚感之。人使气。我以理屈之。

柔能制刚。遇赤子而贲育失其勇。讷能屈辩。逢喑者而仪秦拙于词。

困天下之智者。不在智而在愚。穷天下之辩者。不在辩而在讷。伏天下之勇者。不在勇而在怯。

以耐事了天下之多事。以无心息天下之争心。

何以息谤。曰无辩。何以止怨。曰不争。

人之谤我也。与其能辩。不如能容。人之侮我也。与其能防。不如能化。

是非窝里。人用口。我用耳。热闹场中。人向前。我落后。

观世间极恶事。则一眚一慝。尽可优容。念古来极冤人。则一毁一辱。何须计较。

彼之理是。我之理非。我让之。彼之理非。我之理是。我容之。

能容小人是大人。能培薄德是厚德。

我不识何等为君子。但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人。但看每事好便宜的便是。

律身惟廉为宜。处世以退为尚。

以仁义存心。以勤俭作家。以忍让接物。

径路窄处。留一步与人行。滋味浓处。减三分让人嗜。

任难任之事。要有力而无气。处难处之人。要有知而无言。

穷寇不可追也。遁辞不可攻也。贫民不可威也。

祸莫大于不仇人。而有仇人之辞色。耻莫大于不恩人。而诈恩人之状态。

恩怕先益后损。威怕先松后紧。

善用威者不轻怒。善用恩者不妄施。

宽厚者。毋使人有所恃。精明者。不使人有所容。

事有知其当变。而不得不因者。善救之而已矣。人有知其当退。而不得不用者。善驭之而已矣。

轻信轻发。听言之大戒也。愈激愈厉。责善之大戒也。

处事须留余地。责善切戒尽言。

施在我有余之惠则可以广德。留在人不尽之情则可以全交。

古人爱人之意多。故人易于改过。而视我也常亲。我之教益易行。今人恶人之意多。故人甘于自弃。而视我也常仇。我之言必不入。

喜闻人过。不若喜闻己过。乐道己善。何如乐道人善。

听其言必观其行。是取人之道。师其言不问其行。是取善之方。

论人之非。当原其心。不可徒泥其迹。取人之善。当据其迹。不必深究其心。

小人亦有好处。不可恶其人。并没其是。君子亦有过差。不可好其人。并饰其非。

小人固当远然。断不可显为仇敌。君子固当亲然。亦不可曲为附和。

待小人宜宽。防小人宜严。

闻恶不可遽怒。恐为谗人泄忿。闻善不可就亲。恐引奸人进身。

先去私心。而后可以治公事。先平己见。而后可以听人言。

修己以清心为要。涉世以慎言为先。

恶莫大于纵己之欲。祸莫大于言人之非。

人生惟酒色机关。须百炼此身成铁汉。世上有是非门户。要三缄其口学金人。

工于论人者。察己常阔疏。狃于讦直者。发言多弊病。

人情每见一人。始以为可亲。久而厌生。又以为可恶。非明于理。而复体之以情。未有不割席者。人情每处一境。始以为甚乐。久而厌生。又以为甚苦。非平其心。而复济之以养。未有不思迁者。观富贵人。当观其气概。如温厚和平者。则其荣必久。而其后必昌。观贫贱人。当观其度量。如宽宏坦荡者。则其福必臻。而其家必裕。

宽厚之人。吾师以养量。缜密之人。吾师以炼识。慈惠之人。吾师以御下。俭约之人。吾师以居家。明通之人。吾师以生慧。质朴之人。吾师以藏拙。才智之人。吾师以应变。缄默之人。吾师以存神。谦恭善下之人。吾师以亲师友。博学强识之人。吾师以广见闻。

居视其所亲。富视其所与。达视其所举。穷视其所不为。贫视其所不取。

取人之直恕其戆。取人之朴恕其愚。取人之介恕其隘。取人之敬恕其疏。取人之辩恕其肆。取人之信恕其拘。

遇刚鲠人。须耐他戾气。遇俊逸人。须耐他妄气。遇朴厚人。须耐他滞气。遇佻达人。须耐他浮气。

人褊急。我受之以宽宏。人险仄。我待之以坦荡。

奸人诈而好名。他行事有确似君子处。迂人执而不化。其决裂有甚于小人时。

持身不可太皎洁。一切污辱垢秽。要茹纳得。处世不可太分明。一切贤愚好丑。要包容得。

宇宙之大。何物不有。使择物而取之。安得别立宇宙。置此所舍之物。人心之广。何人不容。使择人而好之。安有别个人心。复容所恶之人。

德盛者其心和平。见人皆可取。故口中所许可者多。德薄者其心刻傲。见人皆可憎。故目中所鄙弃者众。

律己宜带秋气。处世须带春风。

善处身者。必善处世。不善处世。贼身者也。善处世者。必严修身。不严修身。媚世者也。

爱人而人不爱。敬人而人不敬。君子必自反也。爱人而人即爱。敬人而人即敬。君子益加谨焉。

人若近贤良。譬如纸一张。以纸包兰麝。因香而得香。人若近邪友。譬如一枝柳。以柳贯鱼鳖。因臭而得臭。

人未己如。不可急求其知。人未己合。不可急与之合。

落落者难合。一合便不可离。欣欣者易亲。乍亲忽然成怨。

能媚我者。必能害我。宜加意防之。肯规予者。必肯助予。宜倾心听之。

出一个大伤元气进士。不如出一个能积阴德平民。交一个读破万卷邪士。不如交一个不识一字端人。

无事时埋藏着许多小人。多事时识破了许多君子。

一种人难悦亦难事。只是度量褊狭。不失为君子。一种人易事亦易悦。这是贪污软弱。不免为小人。

大恶多从柔处伏。须防绵里之针。深仇常自爱中来。宜防刀头之蜜。

惠我者小恩。携我为善者大恩。害我者小仇。引我为不善者大仇。

毋受小人私恩。受则恩不可酬。毋犯士夫公怒。犯则怒不可救。

喜时说尽知心。到失欢须防发泄。恼时说尽伤心。恐再好自觉羞惭。

盛喜中勿许人物。盛怒中勿答人书。

顽石之中良玉隐焉。寒灰之中星火寓焉。

静坐常思己过。闲谈莫论人非。

对痴人莫说梦话。防所误也。见短人莫说矮话。避所忌也。

面谀之词。有识者未必悦心。背后之议。受憾者常若刻骨。

攻人之恶毋太严。要思其堪受。教人以善毋过高。当使其可从。

互乡童子则进之。开其善也。阙党童子则抑之。勉其学也。

不可无不可一世之识。不可有不可一人之心。

事有急之不白者。缓之或自明。毋急躁以速其戾。人有操之不从者。纵之或自化。毋苛刻以益其顽。

遇矜才者。毋以才相矜。但以愚敌其才。便可压倒。遇炫奇者。毋以奇相炫。但以常敌其奇。便可破除。

直道事人。虚衷御物。

岂能尽如人意。但求不愧我心。

不近人情。举足尽是危机。不体物情。一生俱成梦境。

己性不可任。当用逆法制之。其道在一忍字。人性不可拂。当用顺法调之。其道在一恕字。

仇莫深于不体人之私。而又苦之。祸莫大于不讳人之短。而又讦之。

辱人以不堪。必反辱。伤人以已甚。必反伤。

处富贵之时。要知贫贱的痛痒。值少壮之日。须念衰老的辛酸。入安乐之场。当体患难人景况。居旁观之地。要谅局内人苦心。

临事须替别人想。论人先将自己想。

欲胜人者先自胜。欲论人者先自论。欲知人者先自知。

待人三自反。处世两如何。

待富贵人。不难有礼而难有体。待贫贱人。不难有恩而难有礼。

对愁人勿乐。对哭人勿笑。对失意人勿矜。

见人背语。勿倾耳窃听。入人之室。勿侧目旁观。到人案头。勿信手乱翻。

不蹈无人之室。不入有事之门。不处藏物之所。

俗语近于市。纤语近于娼。诨语近于优。

闻君子议论。如啜苦茗。森严之后。甘芳溢颊。闻小人言语。如嚼糖霜。爽美之后。寒冰凝胸。

凡为外所胜者。皆内不足。凡为邪所夺者。皆正不足。

存乎天者。于我无与也。穷通得丧。吾听之而已。存乎我者。于人无与也。毁誉是非。吾置之而已。

小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。

慕人善者。勿问其所以善。恐拟议之念生。而效法之念微矣。济人穷者。勿问其所以穷。恐憎恶之心生。而恻隐之心泯矣。

时穷势蹙之人。当原其初心。功成名立之士。当观其末路。

踪多历乱。定有必不得已之私。言到支离。才是无可奈何之处。

惠不在大。在乎当厄。怨不在多。在乎伤心。

毋以小嫌疏至戚。毋以新怨忘旧恩。

两惠无不释之怨。两求无不合之交。两怒无不成之祸。

古之名望相近则相得。今之名望相近则相妒。

齐家类

勤俭治家之本。忠孝齐家之本。谨慎保家之本。诗书起家之本。积善传家之本。

天下无不是底父母。世间最难得者兄弟。

以父母之心为心。天下无不友之兄弟。以祖宗之心为心。天下无不和之族人。以天地之心为心。天下不无爱之民物。

人君以天地之心为心。人子以父母之心为心。天下无不一之心矣。臣工以国家之事为事。奴仆以家主之事为事。天下无不一之事矣。

孝莫辞劳。转眼便为人父母。善因望报。回头但看尔儿孙。

子之孝。不如率妇以为孝。妇能养亲者也。公姑得一孝妇。胜如得一孝子。妇之孝。不如导孙以为孝。孙能娱亲者也。祖父得一孝孙。又增一辈孝子。

父母所欲为者。我继述之。父母所重念者。我亲厚之。

婚而论财。究也。夫妇之道丧。葬而求福。究也。父子之恩绝。

君子有终身之丧。忌日是也。君子有百世之养。邱墓是也。

兄弟一块肉。妇人是刀锥。兄弟一釜羹。妇人是盐梅。

兄弟和其中自乐。子孙贤此外何求。

心术不可得罪于天地。言行要留好样与儿孙。

现在之福。积自祖宗者。不可不惜。将来之福。贻于子孙者。不可不培。现在之福如点灯。随点则随竭。将来之福如添油。愈添则愈明。

问祖宗之泽。吾享者是。当念积累之难。问子孙之福。吾贻者是。要思倾覆之易。

要知前世因。今生受者是。吾谓昨日以前。尔父尔祖。皆前世也。要知后世果。今生作者是。吾谓今日以后。尔子尔孙。皆后世也。

祖宗富贵。自诗书中来。子孙享富贵。则弃诗书矣。祖宗家业。自勤俭中来。子孙享家业。则忘勤俭矣。

近处不能感动。未有能及远者。小处不能调理。未有能治大者。亲者不能联属。未有能格疏者。一家生理不能全备。未能有安养百姓者。一家子弟不率规矩。未有能教诲他人者。

至乐无如读书。至要莫如教子。

子弟有才。制其爱。毋弛其诲。故不以骄败。子弟不肖。严其诲。毋薄其爱。故不以怨离。

雨泽过润。万物之灾也。恩宠过礼。臣妾之灾也。情爱过义。子孙之灾也。

安详恭敬。是教小儿第一法。公正严明。是做家长第一法。

人一心先无主宰。如何整理得一身正当。人一身先无规矩。如何调剂得一家肃穆。

融得性情上偏私。便是大学问。消得家庭中嫌隙。便是大经纶。

遇朋友交游之失。宜剀切。不宜游移。处家庭骨肉之变。宜委曲。不宜激烈。

未有和气萃焉。而家不吉昌者。未有戾气结焉。而家不衰败者。

闺门之内。不出戏言。则刑于之化行矣。房幄之中。不闻戏笑。则相敬之风着矣。

人之于嫡室也。宜防其蔽子之过。人之于继室也。宜防其诬子之过。

仆虽能。不可使与内事。妻虽贤。不可使与外事。

如仆得罪于我者尚可恕。得罪于人者不可恕。子孙得罪于人者尚可恕。得罪于天者不可恕。

奴之不祥。莫大于传主人之谤语。主之不祥。莫大于行仆婢之谮语。

治家严家乃和。居乡恕乡乃睦。

治家忌宽。而尤忌严。居家忌奢。而尤忌啬。

无正经人交接。其人必是奸邪。无穷亲友往来。其家必然势利。

日光照天。群物皆作。人灵于物。寐而不觉。是谓天起人不起。必为天神所谴。如君上临朝。臣下高卧失误。不免罚责。夜漏三更。群物皆息。人灵于物。烟酒沉溺。是谓地眠人不眠。必为地祗所诃。如家主欲睡。仆婢喧闹不休。定遭鞭笞。

楼下不宜供神。虑楼上之秽亵。屋后必须开户。防屋前之火灾。

从政类

眼前百姓即儿孙。莫谓百姓可欺。且留下儿孙地步。堂上一官称父母。漫道一官好做。须尽些父母恩情。

善体黎庶情。此谓民之父母。广行阴骘事。以能保我子孙。

封赠父祖易得也。无使人唾骂。父祖难得也。恩荫子孙易得也。无使我毒害。子孙难得也。

洁己方能不失己。爱民所重在亲民。

国家立法。不可不严。有司行法。不可不恕。

严以驭役而宽以恤民。极于扬善而勇于去奸。缓于催科而勤于抚字。

催科不扰。催科中抚字。刑罚不差。刑罚中教化。

刑罚当宽处即宽。黎庶皆上天儿女。财用可省时便省。丝毫皆下民脂膏。

居家为妇女们爱怜。朋友必多怒色。做官为左右人欢喜。百姓定有怨声。

官不必尊显。期于无负国法。道不必博施。要在有裨民物。

禄岂须多。防满则退。年不待暮。有疾便辞。

天非私富一人。托以众贫者之命。天非私贵一人。托以众贱者之身。

在世一日要做一日好人。为官一日要行一日好事。

贫贱人栉风沐雨。万苦千辛。自家血汗自家消受。天之鉴察犹恕。富贵人衣税食租。担爵受禄。万民血汗一人消受。天之督责更严。

平日诚以治民而民信之。则凡有事于民。无不应矣。平日诚以事天而天信之。则凡有祷于天。无不应矣。

平民肯种德施惠。便是无位底卿相。士夫徒贪权希宠。竟成有爵底乞儿。

无功而食。雀鼠是已。肆害而食。虎狼是已。

毋矜清而傲浊。毋慎大而忽小。毋勤始而怠终。

勤能补拙。俭以养廉。

居官廉。人以为百姓受福。予以为锡福于子孙者不浅也。曾见有约己裕民者。后代不昌大耶。居官浊。人以为百姓受害。予以为贻害于子孙者不浅也。曾见有瘠众肥家者。历世得久长耶。

以林皋安乐懒散心做官。未有不荒怠者。以在家治生营产心做官。未有不贪鄙者。

念念用之民生。则为吉士。念念用之套数。则为俗吏。念念用之身家。则为贼臣。

古之从仕者养人。今之从仕者养己。

古之居官也。在下民身上做工夫。今之居官也。在上官眼底做工夫。

在家者不知有官。方能守分。在官者不知有家。方能尽分。

君子当官任职。不计难易。而志在济人。故动辄成功。小人苟禄营私。只任便安。而意在利己。故动多败事。

职业是当然底。每日做他不尽。莫要认作假。权势是偶然底。有日还他主者。莫要认作真。

一切人为恶。犹可言也。惟读书人不可为恶。读书人为恶。更无教化之人矣。一切人犯法。犹可言也。惟做官人不可犯法。做官人犯法。更无禁治之人矣。

士大夫济人利物。宜居其实。不宜居其名。居其名则德损。士大夫忧国为民。当有其心。不当有其语。有其语则毁来。

以处女之自爱者爱身。以严父之教子者教士。

执法如山。守身如玉。爱民如子。去蠹如仇。

陷一无辜。与操刀杀人者何别。释一大憝。与纵虎伤人者无殊。

针芒剌手。茨棘伤足。举体痛楚。刑惨百倍于此。可以喜怒施之乎。虎豹在前。坑阱在后。百般呼号。狱犴何异于此。可使无辜坐之乎。

官虽至尊。决不可以人之生命。佐己之喜怒。官虽至卑。决不可以己之名节。佐人之喜怒。

听断之官。成心必不可有。任事之官。成算必不可无。

无关紧要之票。概不标判。则吏胥无权。不相交涉之人。概不往来。则关防自密。

无辜牵累难堪。非紧要。祗须两造对质。保全多少身家。疑案转移甚大。无确据。便当末减从宽。休养几人性命。

呆子之患。深于浪子。以其终无转智。昏官之害。甚于贪官。以其狼籍及人。

官肯着意一分。民受十分之惠。上能吃苦一点。民沾万点之恩。

礼繁则难行。卒成废阁之书。法繁则易犯。更其灭裂之祸。

善启迪人心者。当因其所明而渐通之。毋强开其所闭。善移易风俗者。当因其所易而渐反之。毋强矫其所难。

非甚不便于民。且莫妄更。非大有益于民。则莫轻举。

情有可通。旧有者不必过裁抑。免生寡恩之怨。事在得已。旧无者不必妄增设。免开多事之门。

为前人者。无干誉矫情。立一切不可常之法。以难后人。为后人者。无矜能露迹。为一朝即改革之政。以暴前人。

事在当因。不为后人开无故之端。事在当革。毋使后人长不救之祸。

利在一身勿谋也。利在天下者谋之。利在一时勿谋也。利在万世者谋之。

莫为婴儿之态而有大人之器。莫为一身之谋而有天下之志。莫为终身之计而有后世之虑。

用三代以前见识。而不失之迂。就三代以后家数。而不邻于俗。

大智兴邦。不过集众思。大愚误国。只为好自用。

吾爵益高。吾志益下。吾官益大。吾心益小。吾禄益厚。吾施益博。

安民者何。无求于民。则民安矣。察吏者何。无求于吏。则吏察矣。

不可假公法以报私仇。不可假公法以报私德。

天德只是个无我。王道只是个爱人。

惟有主。则天地万物自我而立。必无私。斯上下四旁咸得其平。

治道之要在知人。君德之要在体仁。御臣之要在推诚。用人之要在择言。理财之要在经制。足用之要在薄敛。除寇之要在安民。

未用兵时。全要虚心用人。既用兵时。全要实心活人。

天下不可一日无君。故夷齐非汤武明臣道也。不然。则乱臣接踵而难为君。天下不可一日无民。故孔孟是汤武明君道也。不然。则暴君接踵而难为民。

庙堂之上。以养正气为先。海宇之内。以养元气为本。

政令之所重者人才。国家之所重者元气。

惠吉类

圣人敛福。君子考祥。作德日休。为善最乐。

开卷有益。作善降祥。崇德效山。藏器学海。

群居守口。独坐防心。知足常乐。能忍自安。

穷达有命。吉凶见人。

以镜自照见形容。以心自照见吉凶。

善为至宝。一生用之不尽。心作良田。百世耕之有余。

世事让三分。天空地阔。心田培一点。子种孙收。

要好儿孙。须方寸中放宽一步。欲成家业。宜凡事上吃亏三分。

留福与儿孙。岂必尽黄金白镪。积德为产业。由来皆美宅良田。

存一点天理心。不必责效于后。子孙赖之。说几句阴骘语。纵未尽施于人。鬼神鉴之。

非读书不能入圣贤之域。非积德不能生聪慧之儿。

多积阴德。诸福自至。是取决于天。尽力农事。加倍收成。是取决于地。善教子孙。后嗣昌大。是取决于人。

事事培元气。其人必寿。念念存本心。其后必昌。

勿为一念可欺也。须知有天地鬼神之鉴察。勿谓一言可轻也。须知有言后左右之窃听。勿谓一事可逞也。须知有子孙祸福之报应。

人心一念之邪。而鬼在其中焉。因而欺侮之。播弄之。昼见于形像。夜见于梦魂。必酿其祸而后已。故邪心即是鬼。鬼与鬼相应。又何怪乎。人心一念之正。而神在其中焉。因而鉴察之。呵护之。上至于父母。下至于儿孙。必致其福而后已。故正心即是神。神与神相亲。又何疑焉。

终日说善言。不如做了一件。终身行善事。须防错了一桩。

物力艰难。要知吃饭穿衣。谈何容易。光阴迅速。即使读书行善。能有几时。

只字必惜。贵之根也。粒米必珍。富之源也。片言必谨。福之基也。微命必护。寿之本也。

作践五谷。非有奇祸。必有其穷。爱惜只字。不但显荣。亦当延寿。

茹素虽佛氏教也。好生非上天意乎。

仁厚刻薄。是修短关。谦卑骄满。是祸福关。勤俭奢惰。是贫富关。保养纵欲。是人鬼关。

造物所忌。曰刻曰巧。万类相感。以诚以忠。

做人无成心。便带福气。做事有结果。亦是寿征。

执拗者福轻。而圆通之人其福必厚。急躁者寿夭。而宽宏之士其寿必长。

谦卦六爻皆吉。恕字终身可行。

作本色人。说根心话。干近情事。

一点慈爱。不但是积德种子。亦是积福根苗。试看那有不慈爱底圣贤。一念容忍。不但是无量德器。亦是无量福田。试看那有不容忍底君子。

好恶之良萌于夜气。息之于静也。恻隐之心发于乍见。感之于动也。

装塑佛像则幽显蒙益。印造经文则法道流通。

费千金而结纳势豪。孰若倾半瓢之粟。以济饥饿。构千楹而招徕宾客。何如茸数椽之屋。以庇孤寒。

悯济人穷。虽分文升合。亦是福田。乐与人善。即只字片语。皆为良药。

谋占田园。决生败子。尊崇师傅。定产贤郎。

平居寡欲养身。临大节则达生委命。治家量入为出。干好事则仗义轻财。

善用力者就力。善用势者就势。善用智者就智。善用财者就财。

身世多险途。急须寻求安宅。光阴同过客。切莫汨没主翁。

莫忘祖父积阴功。须知文字无权。全凭阴骘。最怕生平坏心术。毕竟主司有眼。如见心田。

天下第一种可敬人。忠臣孝子。天下第一种可怜人。寡妇孤儿。孝子百世之宗。仁人天下之命。

形若正。不求影之直而影自直。声若平。不求响之和而响自和。德若崇。不求名之远而名自远。

有阴德者。必有阳报。有隐行者。必有显名。

施必有报者。天地之定理。仁人述之以劝人。施不望报者。圣贤之盛心。君子存之以济世。

面前的理路要放得宽。使人无不平之叹。身后的惠泽要流得远。令人有不匮之思。

不可不存时时可死之心。不可不行步步求生之事。

作恶事须防鬼神知。干好事莫怕旁人笑。

吾本薄福人。宜行惜福事。吾本薄德人。宜行积德事。

薄福者必刻薄。刻薄则福愈薄矣。厚福者必宽厚。宽厚则福益厚矣。

有工夫读书。谓之福。有力量济人。谓之福。有明道济世着述。谓之福。有聪明浑厚姿质。谓之福。无是非到耳。谓之福。无疾病缠身。谓之福。无尘俗撄心。谓之福。无兵凶荒歉之岁。谓之福。

从热闹场中出几句清冷言语。便扫除无限杀机。向寒微路上用一点赤热心肠。自培植许多生意。

入瑶树琼林中皆宝。有谦德仁心者为祥。

谈经济外。当谈道义。可以化人。谈心性外。当谈因果。可以劝善。

藏书可以邀友。积德可以邀天。

作德日休。是谓福地。居易俟命。是谓洞天。

心地上无波涛。随在皆风恬浪静。性天中有化育。触处见鱼跃鸢飞。

贫贱忧戚。是我分内事。当动心忍性。静以俟之。更行一切善。以斡转之。富贵福泽。是我分外事。当保泰持盈。慎以守之。更造一切福。以凝承之。

世网那时跳出。先当忍性耐心。自安义命。即网罗中之安乐窝也。尘务不易尽捐。惟不起炉作灶。自取纠缠。即火坑中之清凉散也。

热不可除。而热恼可除。秋在清凉台上。穷不可遣。而穷愁可遣。春生安乐窝中。

富贵贫贱。总难称意。知足即为称意。山水花竹。无恒主人。得闲便是主人。

要足何时足。知足便足。求闲不得闲。偷闲即闲。

知足常足。终身不辱。知止常止。终身不耻。

急行缓行。前程总有许多路。逆取顺取。命中只有这般财。

理欲交争。肺腑成为吴越。物我一体。参商终是兄弟。

以积货财之心积学问。以求功名之心求道德。以爱妻子之心爱父母。以保爵位之心保国家。

移作无益之费以作有益。则事举。移乐宴乐之时以乐讲习。则智长。移信邪道之意以信圣贤。则道明。移好财色之心以好仁义。则德立。移计利害之私以计是非。则养精。移养小人之禄以养君子。则国治。移保身家之念以保百姓。则民安。

做大官底是一样家数。做好人底是一样家数。

潜居尽可以为善。何必显宦。躬行孝弟。志在圣贤。纂辑先哲格言。刊刻广布。行见化行一时。泽流后世。事业之不朽。蔑以加焉。贫贱尽可以积德。何必富贵。存平等心。行方便事。交法前人懿行。训俗型方。自然谊敦宗族。德被乡邻。利济之无穷。孰大于是。

一时劝人以言。百世劝人以书。

静以修身。俭以养福。入则笃行。出则友贤。

读书者不贱。力田者不饥。积德者不倾。择交者不败。

明镜止水以澄心。泰山乔岳以立身。青天白日以应事。霁月光风以待人。

省费医贫。恬退医躁。独卧医淫。随缘医愁。读书医俗。

以鲜花视美色。则孽障自消。以流水听弦歌。则性灵何害。

征事宜读史。澄心宜静坐。谈道宜访友。福后宜积德。

显示/隐藏
优格网络语录

节目:《两代电力公司》

情况1:一个女生,长得不

怎么样,上身穿了一件黑白斜条纹的上衣,下身是黑色的蕾丝纱裙。大家觉得她的穿着不象18岁,议论纷纷。

大炳说:“斑马卡到蚊帐...”(太精辟了!)

然后那女生站起来以后,

大炳说:“你整个人看起来象一把收起来的洋伞~”

情况2:一个很可爱的胖胖女生因为那集有林志玲来就说要跟名模“媲美”,结果弄巧成拙穿了横条衣服更显胖。被大炳羞辱了一番后很卖力地学林志玲那个优格广告。

大炳说:“我知道你象什么了啦,你象偷吃了海龟蛋的珊瑚蛇~因为中间比较肿胀...”(好有创意...)

情况3:本集是讲粉红一族,然后蔡康永叫大炳演示和全身穿粉红色又象漫画人物的女生在街上擦身而过时的反应。

第一次擦身而过,大炳(瞪大双眼):“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛...”

第二次擦身而过,大炳(大惊小怪):“啊!天那!我觉得我瞎了!天那,天那!!”

第三次擦身而过,大炳(面部狰狞):“哎小姐,你有兴趣...拍影片吗(A的)...”

情况4:还是粉红一族那集节目,一个长得满不适合粉红的男生超迷粉红色,而长得很可爱的何嘉文又一点都不喜欢粉红色。

大炳说:“你看看,命运真是捉弄人,我觉得他很象是,比方说他可能是‘草莓口味的棺材板’。”(理解不了大炳的思想...)

情况5:何嘉文很喜欢亮片的东西,那天上节目穿了一件亮闪闪的高腰小上衣,她刚一转过身...

大炳就说(很受不了地):“何嘉文你的背好象是怕太阳晒遮的那个遮阳板!好亮哦!”

情况6:一个女生展示她超级可爱的耳套,毛茸茸的很大一陀。

大炳说:“我想请问你这走在路上难道不会有些妈妈以为是针线包就把针插上去吗?!”

----------------------康熙来了----------------------

节目:《康熙来了》

情况1:包氏三兄弟和大小炳一起上康熙,蔡康永问小S说:这2组人里面有一组是你的老友嘛?小S说:对对,是老友。

旁边穿来大炳的声音:“坐牢的牢友...”

情况2:大炳带着墨镜上节目,被小S问说:

怎么了?瞎啦?

大炳解释说:“我是那个,就是你知道,被

企业界小开第二代甩了的那种情妇,她们开记者会的时候都会带这种大墨镜~”

情况3:大炳和孙燕姿是好朋友,燕姿上康熙的时候,大炳在楼下录影,顺便上来“闹场”。蔡康永开玩笑地说,谁准你们没事就到我们康熙来晃的~

大炳扁着嘴说:“不要那么爱计较了好不好~格局大一点嘛!”

大炳的经典语录

1.宪哥:给你10秒钟,请列举每月都会来一次的东西!

(被问女艺人尴尬的笑)

宪哥:水电费帐单,电话费帐单,银行帐单…………

2.宪哥:恐龙被强

J那

就是一种福利~~

3.宪哥:我的一个朋友是混帮会的

为了不怕砍

在背上纹了一个龟壳...

所以我每次见到他

都要忍不住摸摸他的头……

4.(女嘉宾跳完舞)

宪哥:你的舞跳的真是光屁股坐板凳,有板有眼……

5.宪哥:看看他是不是手上都长老茧了...(问少林和尚)

NONO:是因为练功的关系吗?

宪哥:是因为晚上寂寞的关系啊

6.宪哥:请挺胸!(对女艺人)

宪哥:啊,你没有胸就不用挺了(对阿雅)

7.宪哥:人家的第一次,就是在半推半就的情况下…………学会弹钢琴的!

8.宪哥:要想人不辣,除非己末辣,辣到最高点,心中有辣辣,两人山中来比辣,看是你辣还是我辣!

(其中辣字还可以换成别的)

>9.宪哥:商女不知亡国恨

女不懂婚外情

10.宪哥:接下来大家一定以为我采访下一个嘉宾,错~我要采访我们的吉他手。

这才是我们节目的精髓,让你永远想不到我们要做什么(走到吉他手旁边)现在我站在吉他手旁边,(转向鼓手)那么请鼓手谈谈想法~~但是他的看法我们不care~~(然后走开)

11.宪哥:请大家用XXXX这个成语造句!我先来造一个。

邻居老王家有一个牌匾,上面四个大字“XXXX”。

12.宪哥:人家都说胸大无脑,脑大的人无胸嘛~~~(安慰阿雅时长用)

13.宪哥:你们不要看康康长这样,康康其实是混血儿。

他是混外星球的……

14.宪哥:我告诉你们哦,他/她这个XXX在我们XX界可是最XX的哦,来,XXX

(几乎介绍不熟的都用这招)

15.对阿雅说,“你怎么针眼啦?是不是因为偷看男生大便?!”

16.跟小s演出情景喜剧花木兰,小s演的花木兰为了证明自己女儿身,把外衣一脱。

宪哥大叫:“哇!!好大两颗图钉阿!”

17.宪哥:下面出场的这位嘉宾可是我们zg男人的骄傲让我们鼓掌欢迎古巨基(鸡)先生!~

18.宪哥:为什么你们可以那么火啊

AV女优:因为男人脱了没看头

宪哥:有啊,怎么没看头,男人脱了就看到头了呀。

19.宪哥:zg大陆有五等美女:

一等美女

飘洋过海

二等美女

深圳珠海

三等美女

留在上海

四等美女

家里等待

五等美女

下放劳改

20.宪哥:性冷感性冷感性冷感!(用手指着小s)

小s:强

J犯强

J犯强

J犯!(小s用手指着他)

21.阿雅真是空前绝后,(空前,绝后!)

22.(参加回答问题

宪哥有意帮漂亮女嘉宾提示,其他嘉宾提出不满)

宪哥:你们不要看人家漂亮就嫉妒,那也有长得丑的,什么都没有答的啊,(转向阿雅)对不对阿雅

23.宪哥:“说起我们这个蓝心湄呀,可不得了,人家可是我们台湾的影后”

(蓝心湄窃喜)

宪哥:“息影之后”24.(当PL选手说自己还是单身时)

宪哥:恩,这个,小弟最近刚好赋闲在家,不知道有没有时间一起喝杯茶?

25.(某期关于公车色狼的话题,一选手说自己遇上过被人摸但是没有喊;

宪哥:不能纵容坏人,要学习阿雅,马上就大喊出来

‘好爽啊,好爽啊’

26.宪哥:女人不醉,男人没机会

男人不醉,女人没小费

男女都不醉,饭店没人睡

27.(阿雅拍胸表示很有把握时)

宪哥:听啊,竟然还有回声~

28.(一个女选手身材好

mimi大

又没穿内衣)

宪哥:啊哟,好像有谁在瞪着我这种感觉

我那根东西盘在腰间,----是皮带啦

宪哥:这个内衣不穿就是舒服,看的人也舒服

阿雅:我也不穿

宪哥:你穿不穿无所谓,又没有下垂的问题

29.(拍外景搭档是朱茵,到路边摊吃东西,对旁观者狂喊)

宪哥:你们要保守秘密,千万不要把我跟朱茵已经在一起的消息告诉狗仔,

我们在一起已经很长时间了!~已经有两个多小时了!

30.宪哥:“心如,跟大陆演员合作有什么感觉?”

林心如:“很开心啊!”

宪哥:“听说你跟赵微坐隔壁脚下面互相踢腿啊?”

林心如:“我们在玩”

宪哥:“哦原来是在玩啊,两个人踢到血流如柱鲜血直喷还在玩~~~~

不过我倒是听说小燕子最近有在说你的一些事情哦!(装作小声的对旁边主持的说)说她没什么胸

部还出写真集~~~~”

林心如(抓狂的苦笑):“你讲太大声拉!”

大S打圆场:“谁说胸部小不能出写真集啊?”

宪哥(大声对大S呵斥):“你还真的讲出来啊!我早知道你想出写真集了!”

31.宪哥:身高?

选手:

165公分

宪哥:矣……(惊诧状……很久),那不是比164公分还多一公分?

32.(之前来上海做广告,上海派出李彬和他对搞。)

李:哟,原来你就是大名鼎鼎的宪哥啊!哎,宪哥长得好啊,如果不是个头矮了些,早来大陆发展了,哪等到现在啊?!

宪哥:就是啊!还是你长得好啊!不仅个头高,人也帅!尤其那对眼睛,长得跟咱台湾的明星萧亚轩似的

33.宪哥::小明在一次车祸中失去了一条腿

(康康装断一条腿)

宪哥::又一次车祸中小明失去了他的另一条腿

(康康在地上打滚)

宪哥::一次车祸中小明又失去了他的一条腿

(康康呆住)

宪哥::在一次车祸中,小明失去了他最后的一条腿……其实小明是一条狗

34.宪哥:平时都吃什么才有这么棒的身材?

大波MM:喜欢吃水果。

阿雅:我也喜欢吃水果呀。

宪哥对阿雅:人家喜欢吃的是木瓜,你呢,喜欢吃葡萄。

35.宪哥:你最喜欢你身体的哪个部分

女艺人:眼睛

宪哥:哦,为什么呢?

女艺人:因为~~因为我眼睛很圆~

宪哥:啊,你有见过方形的眼睛吗?

1.

为什么不为国家搜集情报尽一份力呢?

2.

你是在中情局养大的吗?

3.

我知道敢在饭店里摆臭脸的只有两种人,一种是明星,一种是妓女。我们已经是明星了,你是什么呢?哈呵呵~

4.

哎呦~这有什么关系呢,上地在这里帮你关上了门,一定在别的地方帮你开了扇窗,回去塞PI眼看一看。

5.

曹哥你要再早个十年了冷战那个时代你一定大红。

6.

你也太容易有假想敌了吧。

7.

而且小眯你是因为讨厌制服就乱剪头发吗?

8.

她很像是刚刚克服了自闭症然后开始加入社会的新鲜人。

9.

你们三个是聋了吗?还问我这个问题,还是你们刚刚没有经历过那一切吗?

10.

而且是法国鬼上身听起来好时尚哦

11.

至少你也是第二名诶,这有什么好高兴的

12.

对啊我们老板都说一哥一姐都是他啊

13.

(别人问:那在里面可以唱歌妈?)——如果你室友不想杀你的话,你…

14.

结果你上台你有没有说,哇,今年贵公司业绩成长不少,死了不少人啊

15.

穷人就…不要吸毒啊,你很莫名其妙耶

16.

而且那时候哭

真的你知道那个哭

就心很痛

就哭新台币的你知道……

我知道

你真的很难过

可是我们挂掉再哭好不好

赶快把要事讲一讲啊

17.

因为她...她觉得应该是她主动就是...

18.

(别人问答:你是在女校吗—没有)

你在男校吗

19.

小s(学大炳):我好久没去本垒了..——你知道就是

我是那种就是已经到达了

就是连看国家地理频道就是讲鳄鱼交配都会生气的人…

就是觉得连鳄鱼也交配(做出扔东西打人状)

20.

(一女讲和她男友的男友熟、不在意)

你讲的好像在讲一个家电一样

它有换过

那它其实是...性能有再提升

21.

(我总不能找一个像女人的男人吧)——诶

你干嘛这样攻击小安啊

22.

你应该更厉害一点说,哈?哈!你这件原来是裙子喔,我一直以为是帽子耶

23.

(康永问吴佩慈:你说当保养品化妆品推销人员或者化妆师的gay的比例是多少)

大概..百分之一百二吧

24.

……像漫画里的一样…不是我头给你

25.

更何况你已经先跟他女友有一腿了

26.

其实关于外表这件事啊

我自己有一套我自己的哲学

就是很多人觉得说

长得没有...就是不是主流市场认为你是帅的或者是美的人

他可能在努力方面

要比别人付出更多

才会得到肯定

27.

所以你下巴那个是发霉而不是胡子对不对?

28.(康永:这句话很可怕诶

早知道就在你畜生的时候就把你掐死啊)我知道有比这句话更可怕

把那个掐改成夹

29.

而且你退学你妈就骂你这个

那你后来杀人的时候你妈骂你什么...

30.(养你是我最大的错误)是歌名吗?

31.(去死)死请问要拉几拍长…(学)…轻轻的划过夜空

我自己觉得我当艺人这么久

我自己觉得

事实上这也是一种优势

你要知道你长得不好看

你只要努力一点点

大家就觉得你好努力

但你长得很好看你表现得再好

大家都觉得你是跟制作人上床

(女主持:——那那些帅哥也是这样吗)——帅哥啊,我不知道呢

帅哥哪个领域我没有涉猎过呢

(小松:简单地说,希望你注意健康,不要有大麻烦,因为还是需要你留下…)——有完美的

ENDING就对了。

这个刀,这一刀我接到

我还可以有办法射回去

但是同样身为公众人物的你们

我也把这个劝告送给三位

薰,薰哈哈哈...(白眼+斜眼)(——女主持:对啦,身为公众人物都

要洁身自爱啦)——应该要注意自己的言行

27.

啊?怎么会这样?你有低头看自己的脚有没有着地吗?搞不好你是女鬼...

28.

等一下,不用这么复杂,我帮你一把就好了

我跟你讲

他赢了奖品是stacy

你赢的奖品是我..

(中间比赛)诶我好感动

看到你为我坚持那么久

29.

[化解尴尬]

我只能说人真的不能赌气

好啦

给他一个安慰就好是不是

没关系

明年再来哦

30.

你荧幕初吻是在综艺节目中玩游戏输掉的哦

好惨哦...

而且还不是固定单元

31.

我才不想跟你们生咧

生出有三个头的大嘴娃娃

32.

(冯媛甄排现场最有种男人把大炳排第二位)——等一下

等一下..你醒醒吧(做打冯头状)

33.

你知道吗,你在举哑铃的时候我看HBO吃零食耶

你知道吗

结果还输我

34.

OK

但没关系

我在人家心目中第二名啊~哈哈~哈~哈(作怪脸)

35.

我也挺你们

我觉得你们一定可以拍人妖打排球2

36.

我的妈

你也没有必要用男人的口吻问他吧

37.你的意思是说这四个本来就走烂货路线吗?

不是

我不是

我是说浪漫路线,对不起

38.

团长我每次转过来看到你胸口的疤我都愣住(指女F4团员的乳沟)


显示/隐藏
关于讲诚信名人名言

  当信用消失的时候,很多人都会离你而去,所以我们要做个讲诚信的人。有哪些关于讲诚信名人名言呢?今天学习啦小编分享的是关于讲诚信名人名言,希望你会喜欢。

  关于讲诚信名人名言精选

  1.人背信则名不达。——刘向

  2.守信用胜过有名气。——(美)罗斯福

  3.如果要别人诚信,首先自己要诚信。——莎士比亚

  4.诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。——德莱

  5.真实是人生的命脉,是一切价值的根基,又是商业成功的秘诀,谁能信守不渝,就可以成功。——德莱塞

  6.以诚感人者,人亦诚而应。——程颐

  7.人无忠信,不可立于世。——程颐

  8.精诚所至,金石为开。——王充

  9.不信不立,不诚不行。——晁说之

  10.内不欺已,外不欺人。——弘一大师

  关于讲诚信名人名言大全

  1.丈夫一言许人,千金不易。——《资治通鉴》

  2.人类被予了一种工作,那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

  3.人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。——契诃夫

  4.小信诚则大信立。——韩非子

  5.信用既是无形的力量,也是无形的财富。——(日)松下幸之助

  6.信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔

  7.信用难得易失。费年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——(日)池田大作

  8.言不信者,行不果。——墨子

  9.在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的。——罗素

  10.凡人立于天地间,遇事必当之以"诚",而后人始信其为人,乃得有为人之价值。尚诈术者,何能立名建业。——吕鹏搏

  11.当信用消失的时候,肉体就没有生命。——大仲马

  12.诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

  13.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐

  14.良心是我们每个人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。——(英)毛姆

  15.民无信不立。——孔子

  16.人而无信,不知其可也——孔子

  17.君子忧道不忧贫。——孔子

  18.言不信者,行不果。——墨子

  19.诚信者,天下之结也。——墨子

  20.诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——孟子

  21.小信诚则大信立。——韩非子

  22.侈而惰者贫,而力而俭者富。——韩非子

  23.贫而无谄,富而无骄。——子贡

  24.强本而节用,则天不能贫。——荀况

  25.以实待人,非惟益人,益已尤人。——杨筒

  26.一言之美,贵于千金。——葛洪

  27.以信接人,天下信人;不以信接人,妻子疑之。——杨泉

  28.自以为聪明的人,往往是没有好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来

  29.入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。——周恩来

  30.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

  31.诚信为人之本。——鲁迅

  32.是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。——鲁迅

  33.孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。——鲁迅

  34.理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。——高尔基

  35.共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。——马雅可夫斯基

  36.有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾——邓肯

  37.言必信,行必果。——孔子《论语·子路》

  38.虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。——泰戈尔

  39.行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光

  40.信用是难得失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

显示/隐藏
关于爱国的名人名言

爱国是一个公民起码的道德,也是中华民族的优良传统。古今中外爱国名人不胜枚举,他们的言行至今还在影响着我们。关于爱国的名人名言:

▲为中华之崛起而读书。  --周恩来▲天下兴亡,匹夫有责。  --(清)顾炎武▲爱国是信仰的一部分  --穆罕默德▲爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。  --列宁▲我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。  --邓小平▲唯有国魂是最可宝贵的。唯有他发扬起来,中国人才真有进步。  --鲁迅▲常思奋不顾身,而殉国家之急。  --(汉)司马迁▲科学没有国界,科学家却有国界。  --(俄)巴甫洛夫▲谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。  --(俄)别林斯基▲为祖国而死,那是最美的命运啊!  --(法)大仲马▲爱祖国高于一切。  --(波兰)肖邦▲人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。  --(法)拿破仑▲爱国是文明人的首要美德。  --(法)拿破仑▲纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。  --(匈)裴多菲▲热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人……  --(前苏联)苏霍姆林斯基▲爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。  --(前苏联)凯洛夫▲以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子·牧民》▲临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》▲长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》▲苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》▲捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》▲烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。▲先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》▲位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》▲王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》▲人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》▲天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》▲各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。 --- 詹天佑

▲夜视太白收光芒,报国欲死无战场! --- 陆游

▲锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁。 --- 朱德

▲大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。 --- 周恩来

▲祖国如有难,汝应作前锋。 --- 陈毅

▲我荣幸地从中华民族一员的资格,而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 --- 邓小平

▲我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作。 --- 巴金

▲不辞艰险出夔门,救国图强一片心;莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人。 --- 吴玉章

▲恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。 --- 吉鸿昌

▲热爱自己的祖国是理所当然的事。 --- 海涅

▲英勇非无泪,不洒敌人前。男儿七尺躯,愿为祖国捐。 --- 陈辉

▲我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的。 --- 居里夫人

▲锦城虽乐,不如回故乡;乐园虽好,非久留之地。归去来兮。 --- 华罗庚

▲爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来作者:只有这样的爱国心才能导向胜利。 --- 奥斯特洛夫斯基

▲一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 --- 别林斯基

▲爱国主义的力量多麽伟大呀!在它面前,人的爱生之念,畏苦之情,算得是什麽呢!在它面前,人本身也算得是甚麽呢! 车尔尼雪夫斯基

▲假如我是有一些能力的话,我就有义务把它献给祖国。 --- 林耐

▲我赞美目前的祖国,更要三倍地赞美它的将来。 --- 马雅可夫斯基

▲我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。 --- 周恩来

▲虚荣的人注视着自己的名字,光荣的人注视着祖国的事业。

▲南北驱驰报主情 , 江花边草笑平生 . 一年三百六十日 , 都是横戈马上行 .--- 戚继光

▲我有我的人格、良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。 --- 冼星海

▲一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、垦植。 --- 傅雷

▲瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。 --- 吕坤

▲我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。 --- 歌德

▲祖国,我永远忠于你,为你献身,用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 --- 肖邦

▲我无论作什麽,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务。--- 巴甫洛夫

▲为了国家的利益,使自己的一生边为有用的一生,纵然只能效绵薄之力,我也会热血沸腾。--- 果戈理

▲一身报国有万死,双鬓向人无再青。--- 陆游

▲我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂;假如我不爱你,我的祖国,我能爱哪一个人? —— 裴多菲

▲我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。--- 孟德斯鸠

▲热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。--- 苏霍姆林斯基

▲常思奋不顾身,而殉国家之急。--- 司马迁

▲死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。---陆游

▲我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同。--- 赵博生

▲国耻未雪,何由成名?--- 李白

▲人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。--- 徐特立

显示/隐藏
优美的句子大全,优美句子摘抄大全

1、生活是一位睿智的长者,生活是一位博学的老师,它常常春风化雨,润物无声地为我们指点迷津,给我们人生的启迪。

2、一些事,只配当回忆。一些人,只能做过客。

3、生活是一部大百科全书,包罗万象;生活是一把六弦琴,弹奏出多重美妙的旋律:生活是一座飞马牌大钟,上紧发条,便会使人获得浓缩的生命。

4、爱是一盏灯,黑暗中照亮前行的远方;爱是一首诗,冰冷中温暖渴求的心房;爱是夏日的风,是冬日的阳,是春日的雨,是秋日的果。

5、真诚是美酒,年份越久越醇香浓型;真诚是焰火,在高处绽放才愈是美丽;真诚是鲜花,送之于人手有余香。

6、成功的门往往虚掩着,只要你勇敢去推,它就会豁然洞开。

7、青春,是一包象征着阳光的向日葵种子,在现在洒下,就会在未来得到收获,那一株株饱含青春的花朵,

8、回首往事,日子中竟全是斑斓的光影,记忆的屏障中,曾经心动的声音已渐渐远去。

9、温馨是大自然的一抹色彩,独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美;温馨是乐谱上的一个跳动音符,感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯

10、滴水能穿石,只因为它永远打击同一点。

11、青春是火,燃烧我们年轻的光华,青春是灯,照亮我们美丽的豆蔻年华,青春是路,指引我们从青涩走向成熟……

12、火柴如果躲避燃烧的痛苦,它的一生都将黯淡无光。

13、有人说,青春仿佛是朵素洁的昙花,来不及铺张、来不及遐思,甚至来不及弥补欠缺和瑕庛,就那么匆匆地谢了。

14、多少次又多少次,回忆把生活划成一个圈,而我们在原地转了无数次,无法解脱。总是希望回到最初相识的地点,如果能够再一次选择的话,以为可以爱得更单纯。

15、人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于灵秀;人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于及时。

16、微笑,是春天里的一丝新绿,是骄阳下的饿一抹浓荫,是初秋的一缕清风,是严冬的一堆篝火。微笑着去面对吧,你会感到人生是那样温馨。

17、一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮助;一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀!

18、人生是美好的,又是短暂的。有的人生寂寞,有的人生多彩,不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线,每个人都用自己的所有时光前行。

19、每个人都一条抛物线,天赋决定其开口,而最高点则需后天的努力。

20、生命的美丽,永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽,是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

21、礁石因为信念坚定,才激起了美丽的浪花;青春因为追求崇高,才格外地绚丽多彩。

22、风帆,不挂在桅杆上,是一块无用的布;桅杆,不挂上风帆,是一根平常的柱;理想,不付诸行动是虚无缥缈的雾;行动,而没有理想,是徒走没有尽头的路。

23、往事是尘封在记忆中的梦,而你是我唯一鲜明的记忆,那绿叶上的水珠,是思念的泪滴。

24、少年自有少年狂,藐昆仑,笑吕梁;磨剑数年,今将试锋芒。自命不凡不可取,妄自菲薄更不宜。

25、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。

26、人生旅程并不是一帆风顺的,逆境、失意会经常伴随着我们,但人性的光辉往往在不如意中才显示出来,希望是激励我们前进的巨大的无形的动力。

27、选择自信,就是选择豁达坦然,就是选择在名利面前岿然不动,就是选择在势力面前昂首挺胸,撑开自信的帆破流向前,展示搏击的风采。

28、摘下的一瓣花能美丽多久?一时的放纵又能快乐多久?有志者要为一生的目标孜孜以求。

29、一本好书,宛如一捧甘霖,在品读中,自上而下清洗你沾尘的心灵;一处美景,宛如一阵春风,在游览间,从外至内抚慰你疲惫的灵魂;一个好友,宛如一把折伞,在阴雨里,从上至下护卫你单薄的身心。生命如此短暂,别把时间浪费在糟粕间,张开双臂,尽情拥抱好书、好景、好人,如此才不枉此生。

30、时间的齿轮不会为谁的失意而停留,人,不可能挽留住季节。哪怕,那季节里有刻骨铭心的感情,有无法遗忘的人,依然会悄无声息地流走。而我们,只能随着时间散步,走过夏日,走过深秋,再挨过寒冬,才能迎来春天。转眼,又是一年。

31、就像一架古琴,横亘在时间的河床上。任你涉水而过,她依旧恣意流淌。虽说不同的人可以撩拨出不同的音符,但却没有一种花抵得过凋谢的命运。都说时光似流水,可是滴水石穿的毅力却苍老了容颜,偷换了模样。曾经以为会相携一生的人,早已烟水两忘,不明下落。岁月不会无私地馈赠,流年亦不会惊心地荒芜。

32、醉相忘,何当缠眷;堪怜寂夜,疏影话凄凉。千年缘识,今生情惆;载不动,许多愁,欲语泪先流。在不老的夜里,串起你温润的片言碎语,折叠成唐宋,铺衬今夜的文字。一种情缘只能遥寄梦里,而我,化成梦里的蝴蝶,在瘦长的月光中等待黎明的瞬刻,共舞。

33、一个眼神一个心跳,一种意想不到的快乐。在并非花季的时候我遇见你,你如春风般吹醒我悸动的心灵,为我黯寂的生命,投进一抹绚丽的光彩,任沸腾的思念无力阻挡。当你将这份美丽握进温暖的掌心,你的心房也在砰然跳动,为你就沉醉在此时。

34、芳菲的四月,弥漫着诗一样的梦幻。带着一份安暖的惬意,漫步于岁月的明媚海岸线,抬头,仰望,那一片湛蓝的天籁,万千甜蜜晕染成绵延画面,在清风的摇曳中,缱绻着幽然的情愫,轻舞曼妙着永久的芳华记忆。

35、是你,这样逗留在我的文字里不肯离去,成为我蓦然回首时的那盏灯火。是你,这样舍不得远离,在我的文字里成为亘古不变的痴情。美丽了我的文墨,温暖了我的心河,让我把文字写进月光,写进喜悦,写进离愁,写进思念,写进红尘深处。

36、是谁在阡陌旁徘徊,是谁在古道边等待。千年的回眸,百年的孤独。寂寞谁同,孤独谁共。前世的擦肩,今生的相逢。爱在风中飞舞,情在雨中嬉戏。曾经的痴心妄想,曾经的意乱情迷,梦醒已随风。此刻:爱已无言,情已无声。泪却湿了双眼,流满心间。

37、六月,这是一片属于青春的天空,有着轻盈的白云,碰触着太阳的光芒。同样这也是一片飘荡着骊歌的天空,很多故事都没有来得及上演,就被匆匆的时光逐一淹没,只剩下一丝浮云,一丝伤感,悄然的印刻在了记忆的最柔软处。

38、成熟的稻子低垂着头,那是在告诉我们做人要谦虚;成群的豺狼合力围捕猎物,那是在告诉我们做人要团结;殷红的梅花在雪中绽放,那是在告诉我们做人要坚强;勤劳的黄牛忙着耕田,那是在告诉我们做人要勤劳。

39、愚公有百折不挠的意志,才能感动天神移山填海;精卫有至死不渝的意志,才能一次次衔石填海;白娘子有千年不悔的意志,才甘于被镇压在雷峰塔的守候;夸父有坚贞不屈的毅力,才能日夜不停地追赶太阳;女娲有无私奉献的精神,才有人类的繁衍生息;种子有风雨无阻的意志,才能长成参天大树;水滴有坚持不懈的意志,才能穿破坚硬的石块。

40、此生,我循着古老的传说,在时光的隧道里,为你飘洒着枯萎的花瓣。在今生短暂的缠绵里,把最美的回忆,串成悠扬婉转的旋律,只为祭奠花盛时,最绚丽的相逢。而我,只不过是被遗忘在---亘古的残梦。

41、行色匆匆,赏不懂江南风趣,若肯执伞独立,教烟雨温润你,寻一家临街茶肆,佐为梅时雨,饮入口心荡涟漪。见白衣拾阶上青山,雨中不辨容颜,听钟声也噙了一口寒烟,说与你听这凡尘世间。

42、月影映衬下,不知谁撒落尘埃的片片枯黄,如铺满浅浅的相思叶,凄凉的凝望曽给予它关爱的枝与节。 如果说想念是世上最结实的绳。它会紧紧系着两个人的心,系成同心结,生死相许,为何还有痴男怨女?秋季为何总是携带浅秋伤怀,成熟中深埋默默眷恋、苦苦思念那片即将不属于我的枯黄?

43、孤星碎,残梦断,素衣寒。镜中颜,月下瘦,隔帘盼,盼来了满腹的心酸。总想躲开关于你的那些记忆,回归最终的平静,让心淡从容。然,转首的瞬间,你遗忘了千年的柔情,为我种下了今生刻骨的伤;千盏的醉意,都醉不尽此生万卷忧愁。卷里卷外,字字刻心,只有一首歌唱着一个不变的故事,淡入心底。

44、轻拭相思的眼,望不穿往事如烟,这尘世的古道,牵绊难了,爱恨难圆,此岸,冰雪纠缠,泪滴下的过程风化千年,回头望,这一眼的温柔固守在心海中最脆弱的地方,如灯,如织。相思红尘,眼过无痕,情久久,恨长长。怎奈何,一夜东风起,人比黄花瘦。

45、揽一帘心事,掬一捧清泉,淡看流年浮华,静看世事无常。若执着追求过,即使结局不尽人意,也无怨无悔。从指缝流失的是逝去的岁月,褪去残茧,沉淀的是记忆的精粹。光阴似箭,我斜靠在古树旁,凝听夜的低语,记忆的拐角处,时光绵长,不诉离殇。

46、凭空出手,揽一瓣入怀,轻抚,慢品,细细吻,哪里还是人间?悄悄揣入袖中,生怕被贼人看见,羞怯了粉面,染红了双鬓。许是时光太短,留一瓣珍藏在即将苍老的心灵深处,不让回忆无色,不让生活无味,不让岁月无痕。

47、时光,你看不见,而年轮,一圈圈,呈现。时光,你听不见,那雨滴,一声声,心碎。回眸之间,人生已百年。搭乘落叶一片,看你旧时容颜,那发黄的照片,走不出你我的从前。逝者如斯,长袖善舞,却挽不住流年。好自珍惜,一生只有一遍。

48、诉情相送,轻舟泊岸,无语哽咽,轻雾遮眼,花落缤纷,渔歌向晚,寂寂孤雁,茫茫尘寰,心悸黯然,酌酒一别,花萼无言,归期隐隐,真情相唤,相思尽去,浮梦连篇,三生石畔,铮铮誓言,不负卿心,共度华年。

49、一缕青烟,袅袅升起,青蜓点水,柳絮飘扬。浮生若梦,静如止水,不问情愁,只愿君一安好,前世风霜,今生幽怨。不论雨雪,只求平淡共醉,填补半世流离,话别一世痴怨。剥落满身伤痕,等待凤凰涅磐,愿萧瑟,能一纸相送,愿此生,能和衣相绻。

50、忍做繁华主,忍听繁华曲。痛苦的相思引燃了另一种独孤,颠簸几世的爱恋终将停歇在离别的画殇,唯美的离别长影,拉开了我们距离,此岸,你在河的对面,我只能隔着迷雾向你问好,你执意的步点踩在我的心里,然后离开。

51、任凭不舍,任凭伤悲,秋风还是如期而至,叶子依旧敌不过季节的更替,敌不过岁月的流失。一夜秋风,满城落叶倾。

52、一个清辉的夜晚,秋风在空气中微微的流动,预示着最后的离别即将到来,泛黄的树叶紧紧的簇拥着,生怕一个不小心就失散在了海角天涯。连高空上的明月,也不忍心看到这最后的离别,情不自禁的唤一朵最近的云朵,遮住她那朦胧的视线。

53、所有的漂流在梦醒之前,我以为沧桑会让自己的心不再彷徨,我曾经放弃别人眼中的幸福,开始远行,不知停歇。路边春色芳菲,我不流连其间,重重的行囊压在疲惫的肩上,我的心早已没有了当初的轻松,如果我的一切都是苍白的缩影,我宁愿孤单地走在自己的路上,不做徘徊的影子。

54、这一生,遇不到彼此最寂寞。遇到了,还是寂寞。伤感的句子看、花开了呢、莪又熬过了一年。寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人,正如我总是意犹未尽地想起你!不是我的终究不是我的,我终归是你的一个过客。当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。

55、谁的故事也不能被参透,谁的过往也无法轻言诉说。我只是简单的风景,在心如止水的日子里,编织我最单纯的梦想。

56、我不在乎前路的坎坷,也不在乎人世的烦扰,我只当一切都是一场意外或华丽的相逢,而我选择的方式只是一种自然的奔放。

57、秋风抚过树枝,浸透空气。秋雨淅沥缠绵,诉说秋凉气息,任花残叶落飘满地,传递冬季即将来临。遥望无际苍穹,星稀月朗,温柔皎洁白月光,温雅拥抱大地,把尘世装扮成,素裹银装婆娑衣。

58、情刺骨的寒,心冰般的冷,我被遗弃在了情感的废墟里,遍体鳞伤,久久挣扎。终来了那股冲破云霄的勇气。告别往人、往事,那生命里的一个个过客,然后踏足黎明,迎接新生。

59、闲暇之余,也学会了给自己一方空间,让心休憩。读读书,听听歌,写写字,畅畅纠结心事。归于宁静,让心在一花一草一树一木中,忘忧,渐淡。得失随缘,爱恨随意,清宁浅淡相伴,诗意人生几回,入诗入画,不论时光如何变迁,都会生得这般美丽!

60、时光的信笺上,心事是越来越静,若眉心一点朱砂,萦着旧时的暗香。清风如弦,扣动所有微澜,仿若一记最深的念,正好承接一纸幽微情动。

61、秋天,树叶渐渐的黄了,枯了,快要脱落了,尽管树妈妈每一年都会经历这样子的场景,可对自己的孩子总是那么依依不舍。

62、清凉的风吹拂着眉间,时间静止了,而我们还在流逝。终究还是明白:成长,就是将自己的哭声慢慢调成静音的过程……

63、喜欢雨天的夜晚,安静的夜会把雨声放大,会把夜晚变的安稳。早晨的那雨水与泥土的芳香是雨后的惬意。把一个故事,写于一个秋天,虽凄凉,但又因回忆而变得美丽。

64、时间总是比我们想象的过的要快,我们来不及抓住,让那些重要的时光走了一个又一个,有太多闪现在脑海里,还有一些做完也来不及回味,结束也觉得心有不甘的事情……也正因残缺不全,回想起才味道十足,正如一桌好的酒菜,从来都是酸甜苦辣咸都要有才好一般。

65、分别时,我们没有流连的泪眼,相对,无语。看夕阳透过文峰塔尖,把它的余晖洒在西清河畔。

66、仿佛是秋天的最后一个夜晚,窗外淡月疏菊,一种清凉的美丽,让心柔软又感伤。一些事情,朗朗少年时我们总是没有懂得,但是,当我们渐渐的长大,有能力明白的时候,却又不屑去珍惜。

67、灯阑珊,影阑珊,雨婆娑,梦婆娑,谁人小楼西风回首,凝眸那对岸阑珊的灯火,是谁在为谁守候?是否现在的我已无欲无求,是否麻木的身心已经习惯了等候,擦肩的丁香忧郁,在天青色中眼望欲穿,无泪天地也愁。碧云天,黄花地,秋风瑟瑟,北雁南飞,伊人临窗,不再见那昔日的绿肥红瘦;无语独上小舟,秋风水调歌头,谁人凭栏望水,那枯荷已消瘦,凄凉空自叹离愁。夜来谁染霜林醉,落雨总是离人愁。

68、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光,青春一经典当,即永不再赎。

69、一场秋雨一场凉, 风吹梧桐叶断肠。今夜,久违的秋雨又如期而至,伫立窗前期待着这场邂逅;这冷冷的秋雨如煽情的泪,也许正是你偷偷躲在云后的哭泣,欲罢不能,把我的衣衫湿透,我只能望雨独思离愁。

70、天空依然是蓝的,湛蓝的叫人忍不住向往。夏日里也是兰花盛开的时节吧!那优雅的香气,总是引来色彩各式的蝴蝶,为兰花徒增了几分活力,也令人神往。也是最近才知晓蝴蝶兰的话语:我爱你,幸福向你飞来!

71、心中是一扇更加关闭的窗,没有阳光,没有任何一种温柔心底的碰触,冰凉的记忆中,我只是飘飞的云朵,无依无靠。那曾经伸出的手,我没有相握;那曾经海枯石烂的承诺,我不曾回头。我只是单纯地想要自己的一片天空,哪怕狭小,哪怕遭遇狂风,我依然要进行那一场流浪。

72、我们都这样离散在岁月的风里,回过头去,却看不到曾经在一起的痕迹,尽管,曾经那么用力的在一起过。

73、紫陌上,那一痕素裳淡雅,深吻子眸,吟就一场死生契阔、倾歌天下; 凭谁问?夜月萋萋听胡茄,一指一泣流离紫帐,一式一伤千里策马。

74、月下,择裙踏步,寒夜扶风而行。掀一帘幽梦,让思绪犹如翩翩落叶,卷起,落下;落下,又卷起。 漫舞尘世间,颠簸流离,眉间犹自怜,桃花丛中欢颜寻,轻波敛盈,脉脉含情殷。

75、坐落尘世的繁华,幽眉清黛,任花开花谢,柳青枫红,素雪潸然,流年暗换,终不慌不忙,宠辱不惊,淡看风月,轻执流光,静默安然。你的前世邂逅我的忧伤,那场风花雪月太匆忙,柳腕微掠,来不及拂拭我清眸里凝楚的幽凉,已然擦肩,错过,再觅,千难,执执地等待,涉世辗转,几度斜阑,沉寂的情缘终踏世而来。

76、世界那么大,爱上一个人那么容易,被爱也那么容易。但要互相相爱,竟这么难!------ 当自己最爱的人和最爱自己的人是同一个人的时候,那么你就是世界上最幸福的人!

77、尘缘款款,翦风习习,浅卧柔曼的山谷,月华缭绕,轻舞纱幔,却是谁的岚影清雅,抚挲一蔓枝叶的切切私语,惊碎了一地的尘缘,念,幽幽,清漫,莲罗裙摆,姗姗,馨风,触碰了疏影摇曳筛漏星点的夙愿,惹得痴缠三千,情缘万丈……

78、每一年夏天都会到来,时而晴空万里,时而大风暴雨,夹杂着栀子花的清香。可是在这个北风吹过的夏天里有栀子花的思念,带着清新的芳香随风而去,盼望着能够把这份清新的思念传到那个人的心里。

79、几缕阳光懒懒地打在庭院里的竹篱笆上,天空蓝而透明,青山相待,白云相爱。这般闲适的生活让人不忍惊扰。

80、这一抹胭脂绕转柳枝,这一条柳枝缠绕胭脂,这一天香味弥漫,从前向后,无始无终,这一个人,叫胭脂,一个被柳枝苗条,被香味裹笑,被前后簇拥的花朵

81、剪一段最美的时光给自己,那是浅秋的温柔。清清的风,扑面而来,柔柔的月,诉说心事。剪一段最美的微笑给自己,那是浅秋的波纹。云清风淡时,小舟经过,载了多少温暖的心情。

82、紫色小笺,仍有花香。一些泪痕,悄然留下,月光里,案上轻置,上面余了半阙诗词。曾记否,谁青案挥毫,水墨丹青;谁撰字如狂,诗显风流,洒写春秋。独倚凭窗,漫想如前,只余月光下,送你的半笺诗词。

83、隔着千山万水凝望,听着流泉淙淙遥想。回首时,月下倩影沈醉。低眉时,眸间春山云湮。花香点点入梦来,脉脉无语夜阑珊,合眸风轻云淡,梦里自在花开。

84、轩窗上的偃月安静,清风微凉自湖面来,荷香淡淡入榻。朦胧间,浅笑盈盈入梦。榻前一片银色,铜铃随风轻荡。携幽香花语,寄几缕情思入梦来。

85、醉来花下眠,醒来逐白云。蕊寒香冷,苔芜绿染,古木沧桑,溪水潺潺,青石小巷,古老的庭院,说不出的清幽。行走在愚溪,看小桥流水,怪石丝藻,品着石碑上古老的文字,心事更觉清浅。

86、愿,回首往事,有我轻落的一笔,画成你想要的风景,有我缠绵的想念,温暖你时而冰冷的心,有我诚挚的祝福,送出一缕久违的怀念!

87、眉间种红豆,唇上有清溪,心里有桃源。无论哪一天,你来,我必与你温柔相认。那一滴滴桃花的泪痕,一朵朵易冷的烟花,总在粉墙黛瓦,江南水声里朦胧。

88、秋晨的天空是雾霭的,无论从初秋到深秋,日日相伴,天天常新,雾霭总是由淡变浓,由浅入深,甚至灰白一片,笼盖四野,让人自行琢磨,并快速地向冬天挺进,形成大雾迷蒙,风雪交加,冰霜凝聚。

89、青衣水袖台上华服绣舞,缱绻朱红木椅,软榻香花,追梦的路上人又是怎样的匆匆,阳关古道,纵马疾驰,不经意间遗落了许多本可拾于怀的花穗,错过晨曦美景;而台下终究锦袍布衣难已取舍,戴着晶亮炫丽的链,转瞬暮色四合,回望,世事而非,尘世寂寥,半笺芳华尽染,一切都回不去的原乡……

90、我爱你,不是因为你能带给我什么而爱你,而是因为爱你而准备接受你所带来的一切。什么是真爱?真爱就是不指望你让我能在人前夸耀,但在我的内心深处有这样的把握:即使所有的人不与我为伍,你也会依然站在我身边,不离不弃。

91、拉着檀木摇椅,放在空旷一片的田上,只需要坐下,喝一杯闲茶,也许是毛尖,也或许是普洱,轻轻抿着,一股幽然的茶香淡淡地弥留在唇齿之间,眯上双眸,静等着暖阳的靠近。

92、冷冷的月光,轻泻在一片荷塘里。青霭流动,华盖风起。只有那婷婷的白莲,不言不语。湖水如镜,相知如镜。夜色浓浓,悄掩波澜。

93、明月如期而至,那冷冷的月光收藏在我的心底,心头悄然也升起了一轮明月。蟾光里,有着放不下的牵挂,爱恋,还有着刻骨的思念。闭了眼睛,月儿静静地升起,窗前桐影婆娑,秋虫低鸣。桂花的香味从远方遥遥地飘来,迷蒙中,依稀还有那些温和的笑颜。我知道,那是剪不断的思念,一生伴着年华。

94、记忆象是倒在掌心的水,不论你摊开还是紧握,终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。------ 我忘了哪年哪月的哪一日,我在哪面墙上刻下一张脸,一张微笑着、忧伤着、凝望我的脸。

95、夜静静淌,不喜欢宁静,却偏爱倾听窗外的芳霏夜雨。细雨绵长,凝成指尖化不开的忧伤。凝墨成泪,落字成殇,回首间,落尽满地惆怅。世事变迁,苍老的誓言,折磨眉间一声叹息,深深的执念落在指尖,害怕的不敢再提起勇气。

96、天凉了,凉尽了天荒地老了,人间的沧桑爱哭了,这么难舍心都空了,想放不能放天亮了,照亮了泪光泪干了,枕边的彷徨。

97、山远,云黯,秋风在耳边轻言,空气里飘来微微丝雨,点点滴滴,侵袭梦的一枕薄凉,易得凋零,记忆中的油纸伞,袅袅婷婷,回首西风里,尽是空白影像,无言独上心头。

98、窗外有鸟的歌唱,激起了生活的热望;马路上驶过匆忙的车子,惊起了无聊的哀怨;天边的太阳正努力冲破乌云,书写着生命的价值。

99、佛,你许我今生圆梦,我听你来世讲禅。这一世,我已浸染了太多的凡尘烟火,有着无法卸下的责任。我无法作一个决绝之人,毅然转身红尘,从此做佛前的一盏青莲。我只想寻一株清凉的梅花,一同开在最寒冷的严冬,不需要太久的光阴,一世便已足矣,因为来世,我已许给了佛祖。

100、流年,清浅,爱恋,不变。择一片鲜绿地带,揽一袖清风,捻一瓣心香,捧一抹暖阳,撷一缕烟云,踏着心的节拍,邀来唐诗宋词,约来晨露暮霭,一起来,舞出生活的色彩。不远处,你微笑嫣然,神情清爽,清澈的双眸盈满切切深情,注视着,无声又无息,无言亦无语,如梦如幻。

101、喜欢这样一种忧伤,喜欢行走于萧瑟的秋风落叶里,随着树叶跟风缠绵后的最后忧伤落幕,心绪也在忧伤里徘徊,心烟也随着那一缕忧伤,于风声里,飘荡。

102、你白皙的手指不再磨研写字,不再提笔作画,等待你的是那怎么也琬不完的纱和白天黑夜交替的岁月。这一年,你刚及箳。

103、美丽在远方,那是陌生的感觉给你的美感;这是你无法到达的地方,就像你无法抵达童话的世界,而只能隔着厚厚的木质栅栏,注目着那些用图片和文字构成的乐园。

104、人生的意义在于奉献,而不在于索取。如果你是一棵大树,就撒下一片阴凉;如果你是一泓清泉,就滋润一方土地;如果你是一缕阳光,就照亮一片黑暗;如果你是一缕清风,就带来一丝凉爽;如果你是一阵细雨,就带来一丝惬意。

105、青虫草,相思酒,一晚清梦少;看今朝,醉昨夜,却看红颜笑。几多情,皆纷扰,尽揽空惆怅;意忧升,池间笑,狂饮对月情。今叹晚,重逢久,一世情难断;敬九天,层云动,淡漠空留情。飞沙起,微露凝,鸟语清晨起;苍松劲,情如世,轻笑惹红尘。

106、你带着唐时烟雨,宋时记忆,穿过一整个氤氲素荷芬芳的雨季。也曾梦回故里,也曾云散萍聚。到最后,不过终是一场淡淡的别离。

107、你在人群中对我微微一笑,因为这个微笑,我已经等了好久,等待是一生中最初的苍老。是令人日渐消瘦的心事,是举着前莫名的伤悲,是记忆里一场不散的筵席。是不能饮不可饮,也要拼却的一醉。

108、月光衣我以华裳,林间有新绿似我青春模样。青春透明如醇酒,可饮可尽可别离。但终我俩多少物换星移的韶华,却总不能将它忘记。

109、花一样的年纪,花一样的少年,在这美丽的四月让它绽放,让展示它的美。天生独有的美,让人羡慕,让人嫉妒。

110、清澈明亮的瞳孔,弯弯的柳眉,长长的睫毛微微地颤动着,白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉,薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。

111、你跌跌撞撞地长大,通向一个未知的地方。我清清楚楚地看见,却无法给予一个拥抱鼓励。谢谢你曾经那么努力,我会继续加油。

112、等我醒来的时候,水不见了,山不见了,你也不见了,只有我的心在孤独而顽强地一跳一跳。窗台上只有我的心。还在孤独而顽强地一跳一跳。春花琳琅,夏雨洪荒,秋月诡谲,冬雪苍苍。

113、这样看起来,反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞,一旦春尽花残,便爽爽快快地殉着春光化去,好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的,倒要痛快些。

114、太阳无声,却普照着世界的光明;月亮无声,却牵动着梦境的憧憬;花开无声,却装点了季节的美丽;细雨无声,却温润了大地的万物;叶落无声,却更懂得了秋的凄冷,雪花无声,却能染白了整个世界;小草无声,却能演绎顽强的生命;文字无声,却书写着你我的友情;牵挂无声,却温暖着彼此的心灵;我的祝福无声,却句句充满真诚。

115、总想把温润的时光涂抹成一幅多彩的画卷,与你在暖色的光阴里许一场岁月清欢,许一场天荒地老,千山万水,与你牵手人生,风雨同舟。揽一卷诗文,看风听雨,煮一壶清茶,细品光阴,邀一缕荷香,静赏清月,菩提树下,斟一味禅茶,饮一杯深情,灵魂深处,那份懂得,在流年静默安暖,那份令人心动的初见,温柔着记忆。

116、不期许,不承诺,情在淡然中拥有,才是最美;不说痛,不言悔,爱在平淡中相守,才是最真。原来,总有一种遇见,是心灵的慰藉;总有一种相依,是命中的欢喜。缘分天注定,逃不得,丢不掉;相吸在灵魂,离不去,走不开!

117、心事,被盛夏的花儿染上了玫瑰的幽香。一些深念,无需言语,低眉,便有那浅淡的微笑 。任由时光荏苒,唯有那份牵念,一直妥贴在心中。想起,便如晨曦穿过溪水,通透而温暖;念起,恰似清风吻过花朵,清香而淡雅。红尘深处,掬一捧光阴,握一份懂得,生命中有你,便是人生最美的花开。

118、当我躺在一笺香墨里想你,你可否入我红笺,陪我在这燥热的夏夜清凉的睡去?挽一朵素心,捧一泉思怀,依南窗而舒啸,临清流而赋诗,不问梦断何方,不问月明何处。待来年,花开满枝,香满衣袖,在初见的渡口,你可否牵我的手,舞一树繁华,倾一城爱意?

119、人与人相遇,就是缘,要珍惜;心与心相通,就是爱,要真挚;情与情相融,就是懂,要诚实。人生,因缘相聚,因情而暖!

120、保留一份单纯,使你多一份与人的友善,少一些心灵的冷漠麻木。保留一份单纯,使你多一份人生的快乐,少一些精神的衰老疲惫。保留一份单纯,使你多一份奋进的力量,少一些故作高深的看破红尘。

121、人生总是在失落中思索、遥望。如果人生没有了忧悲苦恼,没有悲欢离合,那么人生就是一场空白,一场惨淡。花季的烂漫,雨季的忧伤,随着年轮渐渐淡忘,沉淀于心的,一半是对美好的追求,一半是对残缺的接纳。

122、心情不是人生的全部,却能左右人生的全部。心情好,什么都好,心情不好,一切都乱了。我们常常不是输给了别人,而是坏心情贬低了我们的形象,降低了我们的能力,扰乱了我们的思维,从而输给了自己。

123、感情不是人生的全部,却可以左右人的一生。奔波的苦,有爱就是缓解;奋斗的累,有情就是希望。无论身在何处,有人牵挂就是幸福;无论面对怎样的风雨,有人守候就是力量。

124、爱是左手不离,右手不弃的坚定;爱是充满希望,知足感恩的满足;爱更是看到你欢笑,陪着你落泪的温暖。爱一个人,不是一时的牵手,而是一世的牵心。有钱的人生路是舒服的,有情的岁月却是舒心的。

125、陪伴一世的是一颗心、一种心疼、一份包容、一份笃定不移的执着。将就什么都别将就爱,错过什么都别错过真爱,找一个真正爱的人,才会有真正的幸福。感情,慢慢品才会懂;人心,细细看才明了。看得见的好都是讨好,感受得到的好才是真好。

126、有些情,于岁月中,慢慢消融,不再刻骨铭心;有些人,于相交中,慢慢远离,好像无影无踪;有些事,于时光中,慢慢淡定,从此不再动心。

127、有了执着,生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执着,孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执着,欢乐可以绽放成满圆的鲜花。

128、人生,就是这样,倘若有运,不用祈求,祈求终归无用;倘若无运,无需悲伤,悲伤终归无助。幸运只是生命的一种偶然,遇见谁,都会灿烂,得之,亦喜,错之,不悲,面对生命,我们都得接受,或许,生命就是一种残缺之美,坦然面对,或许欣慰。

129、夏夜,月伴星,花望月,繁星闪闪,银光点点,倚窗听风,写一笺小字。一颗素心,心静如水,眷念着寂静;心淡如菊,牵念着简单,如水的光阴沉淀着岁月的凝香,心怡如诗。我把如水的情怀写进诗行,把如菊的优雅在诗笺里展现。

130、有人惦记,再远的路,也是近的;有人挂念,再淡的水,也是甜的;有人思念,再长的夜,也是短的;有人关怀,再冷的天,也是暖的。

131、不期许,不承诺,情在淡然中拥有,才是最美;不说痛,不言悔,爱在平淡中相守,才是最真。原来,总有一种遇见,是心灵的慰藉;总有一种相依,是命中的欢喜。缘分天注定,逃不得,丢不掉;相吸在灵魂,离不去,走不开!

132、青春,是让人日渐消瘦的心事,是举起酒杯前莫名的伤悲,青春那轻轻的风、轻轻的梦、轻轻的晨晨昏昏,淡淡的云、淡淡的泪、淡淡的年年岁岁,青春是一首美丽而寂寞的歌。

133、要有多坚强,才能不泪流;要有多洒脱,才能不失落。听过的歌,情难舍;爱过的人,心难忘。往往太在乎一个人,就会失去自我;常常太迫切一份情,就会丢掉尊严。

134、月亮像一个含羞的少女,一会儿躲进云间,一会儿又撩开面纱,露出娇容,整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。

135、对你只是利用的人不交也行,不把你放在心上的爱不要也罢。永远都不要卑微的去讨好,更不要无期的去等待。心给疼你的人,才好;爱给懂你的人,才行,为了不爱你的错过爱你的,真的很不值。

136、静,晓风前的黎明,夏虫都沉寂无声;连心跳都不再激烈。静,热血不再沸腾;思绪理的很清;难得有的清醒。尘嚣与浮华蜕变的,如蝉翼般的透明;静,是一种状态,是颐养灵魂的一个过程。挺好!

137、其实,世上最牢固的感情不是瞬间的热情,而是长久的深情。不要害怕时间,如果在乎得足够深,时间便会让深的更深。时光一晃多年,我依然在,你依然在,情依然在。于是就明白:彼此长相守,是最长情的告白;彼此心里有,是最真的依赖。守在身边的才算拥有,揣在心里的才是感情。

138、尘世漫漫,情路几何?人生总是聚散匆匆,人海茫茫,遇到了就是缘。唯愿此生,做一个行走在时光里的清雅女子,做一个安于文字间的书香女子,优雅而清淡,纯粹而本真,独守自己的烟火,静开在岁月的城池。他日,与你牵手于时光小径,谱一曲红尘爱恋,谱一生情深意长。

139、幻海沉浮,我自岿然不动。阡陌红尘,我在精心漫步。谁的目光穿梭在时光的边际,纵然十年、百年过去,他们的言行都任在见证着时间,不朽着岁月。谁的理想梦中的世界倾情着双手为我们点缀着一个又一个动听的文字,即使时光荏苒、还是迟暮晚年,你们、我们、他们都沉侵在那些沁心的文字中,永不变老。

140、自古红尘多忧愁,入了红尘,亦醉了红尘。红尘多梦,梦亦然,红尘梦里一场烟,梦里红尘一场空。一支断箫,承载了多少迷人的爱情故事;一曲离殇,吟唱了多少不舍的红尘美梦。梦,早已随风消逝,情,却在红尘里徘徊缠绵。

141、人世间有一种风景,不是最美,却是生命中最美的记忆。人世间有一种情感,不需相见,却也会让深情无语缱绻!人世间有一种相知,无需回首,却也会铭刻心底!人世间有一种爱,无需言语,便已懂得!

142、人生苦短,樱花飘落的同时,我的心也随风凋零。多想,忘了你,多想,能把一切都忘掉。回忆是捉不到的月光,握紧就变成了黑暗。我把这一份纯真,这一份美好,牢牢地锁在心底,不容俯瞰。

143、人间最珍贵是友情,最浪漫的是爱情,最动人的是恋情,最想要的是真情,我最想见到的是你有好心情。

144、当你踏上月台从此一个人走,你知道我好担心,心中纵有千言万语,却只能对你深深地凝瞬;我好难过却不肯说出口。

145、相聚时不知友谊的可贵,分别了才知那是人生最需要的东西,犹如盐,少了它还有什么滋味。

146、长亭柳笛,如秋水歌吟。花谢花飞,似风过无痕。凭栏悄悄,淡月疏影照依稀,萧瑟往事唱东篱。静夜无语时,风摇烛影红。独揽一窗西厢的月色明媚,望断梧桐深院,依然逃不过的是寂寞锁清秋。凉风如水淌过,泛起涟漪点点,摇曳心思浅浅,我素手轻拈,安然倾听 一朵落花的呢喃轻叹。

147、一份眷恋穿尘而过,一份牵挂在腕底翻滚,若,一份真情终抵不过光阴的洗涤,且让我把你的名字刻进生命,把这份爱凝于笔触,纵使,薄凉的烟雨冲刷走所有的记忆,你依然闪耀于我的缤纷的生命中,依然翊翊生辉于蒹葭苍苍的湄水间。

148、走过岁月,穿越时空,往事生香笔下,相遇的美溢满笔触,循着你气息,挥毫水色年华,吟咏阑珊情韵,唱一曲倾城恋,尽舞繁华,堆砌真爱,凝眸间,挥洒真情,轻语处,虔诚祈愿,唯愿,笑守文字,盛绽在君心。

149、当我们自处一角,静心浅问,曾经经历过多少触目惊心的浪漫,抓住过多少稍纵即逝的幸福,又演绎过多少悲欢离合的故事?一句誓言,曾唯美了多少人的心穹,一句珍重,又让多少人心海成空?尽管如此,然而我还是深信,光阴不会老去,我们依旧还很年轻,依然能以一世长情渡万世红尘。

150、素心坦然,漫步记忆的章节,翻阅流年的片段,文字在笔尖开花,精彩曾经的温暖。暮里听风,斜阳候月,携一缕繁华如梦,挽一缕相思入眠。青黛烟雨,墨色江南,闲看月白风清,但对烟云流年。陌上蝉缄言,看繁华尽落,在风中,苍白了初衷。淡了痴疯,淡了癫狂,岁月在额间划了一痕浅浅的伤。

显示/隐藏
关于诚信的名言警句
1、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克
  
  2、走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿。——(苏)高尔基
  
  3、自以为聪明的人,往往是没有好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来
  
  4、自己活着,就是为了使别人过得更美好。——雷锋
  
  5、诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳。卡瑟
  
  6、诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
  
  7、不信不立,不诚不行。——晁说之
  
  8、诚实的人必须对自己守信,他的最后靠山就是真诚。——爱默生
  
  9、诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。——(德)康德
  
  10、才者,德之资也;德者,才之帅也。——司马光
  
  11、不要说谎,不要害怕真理。——(俄)列夫。托尔斯泰
  
  12、不须犯一口说,不须着一意念,只凭真真诚诚行将去,久则自有不言之信,默成之孚。——吕坤
  
  13、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。——德莱赛,英国作家
  
  14、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾
  
  15、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊
  
  16、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
  
  17、祸莫大于无信。——傅玄
  
  18、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
  
  19、对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。——(中)冯玉祥
  
  20、对己能真,对人就能去伪,就像黑夜接着白天,影子随着身形。——莎士比亚,英国戏剧家
  
  21、德行的实现是由行为,不是由文字。——夸美纽斯
  
  22、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德,德国哲学家
  
  23、当信用消失的时候,肉体就没有生命。——大仲马
  
  24、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——《孟子》
  
  25、诚信者,天下之结也。——《墨子》
  
  26、孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。——鲁迅
  
  27、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。——马雅可夫斯基
  
  28、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年,非成为失败者不可。——池田大作
  
  29、感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
  
  30、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
  
  31、诚信为人之本。——鲁迅
  
  32、进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》
  
  33、多虚不如少实。——陈甫,宋朝哲学家
  
  34、对自己真实,才不会对别人欺诈。——(英)莎士比亚
  
  35、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
  
  36、诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
  
  37、诚实最好的政策。——弗兰克林
  
  38、精诚所至,金石为开。——王充
  
  39、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
  
  40、静以修身,俭以养德。——诸葛亮
  
  41、九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。——陈毅
  
  42、君子改过,小人饰非;改过终悟,饰非终迷;终悟福至,终迷祸归。——邵雍《迷悟吟》
  
  43、君子忧道不忧贫。——孔子
  
  44、老老实实最能打动人心。——莎士比亚
  
  45、理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。——高尔基
  
  46、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。——李商隐
  
  47、良心是我们每个人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。——(英)毛姆
  
  48、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
  
  49、马先驯而后求良,人先信而后求能。——《准南子》
  
  50、满招损,谦受益。——《尚书·大禹谟》
  
  51、没有诚实何来尊严?——西赛罗,古罗马政治家
  
  52、人类被予了一种工作,那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
  
  53、人际关系最重要的,莫过于真诚,而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑,走到哪里都应该带着它。——三毛
  
  54、千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行知
  
  55、谦虚使人进步,骄傲使人落后。——毛泽东
  
  56、巧诈不如拙诚。——韩非子
  
  57、轻诺必寡信,多易必多难。——老子
  
  58、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠
  
  59、人背信则名不达。——刘向
  
  60、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
  
  61、民无信不立。——孔子
  
  62、内不欺已,外不欺人。——弘一大师
  
  63、欺人只能一时,而诚实却是长久之策。——约翰雷,英国学者
  
  64、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。——但丁
  
  65、人而无信,不知其可也。——孔子《论语·为政》
  
  66、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
  
  67、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。——罗曼·罗兰
  
  68、人类最不道德订户,是不诚实与懦弱。——高尔基
  
  69、人如失去了诚实,也就失去了一切。——黎里,英国散文家
  
  70、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。——管仲
  
  71、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔
  
  72、闪光的东西,并不都是金子;动听的语言,并不都是好话。——(英)莎士比亚
  
  73、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。——周恩来
  
  74、如果要别人诚信,首先要自己要诚信。——莎士比亚
  
  75、如果习惯于说空话,最可敬的人也会失掉尊严。——格言
  
  76、如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗
  
  77、人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。——孟子
  
  78、人之所助者,信也。——《周易》
  
  79、生命的短促,只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
  
  80、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
  
  81、奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。——白居易
  
  82、少说空话,多做工作,扎扎实实,埋头苦干。——邓小平
  
  83、赏罚分明,市场经济讲诚信假一罚十;宽严适度,法制社会护稳定惩教结合。
  
  84、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。——契诃夫
  
  85、人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。——汉·韩婴
  
  86、人无忠信,不可立于世。——程颐
  
  87、说谎话的人所得到的,就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索
  
  88、守信用胜过有名气。——(美)罗斯福
  
  89、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
  
  90、是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。——鲁迅
  
  91、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。——马克·吐温
  
  92、实话可能令人伤心,但胜过谎言。——瓦·阿扎耶夫
  
  93、失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。——(美)富兰克林
  
  94、失真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
  
  95、失信就是失败。——左拉
  
  96、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
  
  97、失掉信用的人,在这个世界上已经死了。——(英)哈伯特
  
  98、思量恶事,化为地狱;思量善事,化为天堂。——惠能
  
  99、坦白是诚实和勇敢的产物。——(美)马克。吐温
  
  100、天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。——苏轼
  
  101、土扶可城墙,积德为厚地。——李白
  
  102、我们应该顺其自然,立在真实上,求得人生的光明,不可陷入勉强、虚伪的境界,把真正人生都归幻灭。——李大钊
  
  103、伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久。——韩婴,汉朝诗论家
  
  104、惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。——蔡锷。
  
  105、微小的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
  
  106、推人以诚,则不言而信矣。——王通《文中子·周公》
  
  107、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。——刘少奇
  
  108、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲
  
  109、信不足,安有信。——《管子》
  
  110、小信诚则大信立。——韩非子
  
  111、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备
  
  112、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬
  
  113、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
  
  114、信用既是无形的力量,也是无形的财富。——(日)松下幸之助
  
  115、信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔
  
  116、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——(日)池田大作
  
  117、言不信者,行不果。——墨子
  
  118、言必信,行必果。——孔子《论语·子路》
  
  119、虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。——泰戈尔
  
  120、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光
  
  121、信用是难得失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
  
  122、言忠信,行笃敬。——论语
  
  123、养心莫善于诚。——荀子
  
  124、要立心做大事,不要立心做大官。——孙中山
  
  125、要我们买他的诚实,这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
  
  126、一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀
  
  127、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
  
  128、真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基
  
  129、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
  
  130、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
  
  131、丈夫一言许人,千金不易。——《资治通鉴》
  
  132、在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的。——罗素
  
  133、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠
  
  134、欲正其心者,先诚其意,意诚而后心正。——《大学》
  
  135、有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾——邓肯
  
  136、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克利特
  
  137、意志薄弱的人,一定不会诚实。——拉罗什夫利
  
  138、以信接人,天下信人;不以信接人,妻子疑之。——杨泉
  
  139、以实待人,非唯益人,益己尤大。——杨简,宋朝学者
  
  140、以诚感人者,人亦诚而应。——程颐
  
  141、一言之美,贵于千多。——葛洪
  
  142、一言既出,驷马难追。——中国俗语
  
  143、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
  
  144、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——庄周,战国哲学家
  
  145、至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。——孟子
  
  146、志薄弱的人,一定不会诚实。——拉罗什夫利
  
  147、智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
  
  148、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
  
  149、自不诚,则欺心而弃己,与人不诚,则丧德而增怨。——宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》
  
  150、自古皆有死,民无信不立。——孔子
  
  151、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
  
  152、不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。——魏徵
  
  153、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。——张衡
  
  154、不宝金玉,而忠信以为宝。——《礼记》
  
  155、霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?——王安石
  
  156、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以也是道德。——贝多芬
显示/隐藏
关于烦恼的名言,有关烦恼的句子

1、任何事情,总有答案。与其烦恼,不如顺其自然。

2、烦恼是一个迷宫,清醒是唯一的出口。

3、擦干所有的泪,把一切烦恼都幻化成风。

4、大多数人最烦恼的苦事,就是苦思冥想。——詹姆斯·布莱斯

5、人活着总是有趣的,即便是烦恼也是有趣的。——亨利·门肯

6、欲除烦恼先忘我,历尽艰难好作人。——民谚

7、不要无事讨烦恼,不作无谓的希求,不作无端的伤感,而是要奋勉自强,保持自己的个性。——德莱塞

8、无论在什么时候,要想摆脱令人烦恼的胡思乱想,不妨去求助于书本。书本总和蔼可亲地欢迎你——托·富勒

9、虚荣心生烦恼。——美国

10、慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法;寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。——佚名

11、女人容易迁怒,爱胡思乱想,烦恼又不是布匹,说剪断就剪断,唯一的办法只有觉醒、面对和超越。——佚名

12、庸俗的人很容易高兴,高兴之后又容易烦恼;又浅又短的小溪流,满溢与干涸只不过是转瞬间——藏族

13、是非只为多开口,烦恼皆因强出头。——民谚

14、大多数人最烦恼的苦事,就是苦思冥想。——詹姆斯·布莱斯

15、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说,痛苦与烦恼是他必备的气质。——陀思妥耶夫斯基

16、恼一恼,老一老;笑一笑,少一少。——佚名

17、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式,前者比后者更糟——哈利法克斯

18、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望。——培根

19、聚敛财富也即自寻烦恼——富兰克林

20、当天的烦恼已经够受的了,不要再想入非非——法国

21、欢娱本身并不是罪孽;但是,能带来一定乐趣的东西,同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。——伊壁鸠鲁

22、只有生活中的弱者才会这样祈祷:“把我这满是烦恼的爱情熄灭了吧!”——佚名

23、宽宏大量是一种美德。它是由修养和自信、同情和仁爱组成的。一个宽宏大量的人快乐必多,烦恼必少。——罗兰

24、友谊能增进快乐,减轻痛苦,因为它能倍增我们的喜悦,分担我们的烦恼。——爱迪生

25、金钱是一种有用的东西,但是,只有在你觉得知足的时候,它才会带给你快乐,否则的话,它除了给你烦恼。——席慕蓉

26、经得起各种诱惑和烦恼的考验,才算达到了最完美的心灵健康。——培根

27、永远得不到安宁,永远得不到满足,老是追求着永远得不到的东西,情节、计划、忧虑和烦恼永远萦绕在脑——狄更斯

28、财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。——提卢布斯

29、为了得到真正的快乐,避免烦恼和脑力的过度紧张,我们都应该有一些嗜好。——丘吉尔

30、希望好像一个家庭,没有它,你会觉得生活乏味;有了它,你又觉得天天为它辛劳,是一种烦恼。——马克·吐温

31、烦恼的事情最好在散步时把它忘掉,你不妨出来试试看看,一切烦恼事情都会像长了翅膀一样飞走了。——卡耐基

32、烦恼——人生必尝之苦茶也,源于思,始于忧,以宽处世,以雅待事,必淡之。

33、人生是艰苦的,在不甘于平庸无俗的人,那是莫把烦恼放心上,免得白了少年头,莫把烦恼放心上,免得未老先丧生。——罗曼·罗兰

34、当天的烦恼已经够受的了,不要再想入非非。——法国

35、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说,痛苦与烦恼是他必备的气质。——陀思妥耶夫斯基

36、恼一恼,老一老;笑一笑,少一少。——佚名

37、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式,前者比后者更糟。——哈利法克斯

38、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望。——培根

39、聚敛财富也即自寻烦恼。——富兰克林

40、欲除烦恼先忘我,历尽艰难好作人。——民谚

41、金钱是一种有用的东西,但是,只有在你觉得知足的时候,它才会带给你快乐,否则的话,它除了给你烦恼。——席慕蓉

42、经得起各种诱惑和烦恼的考验,才算达到了最完美的心灵健康。——培根

43、永远得不到安宁,永远得不到满足,老是追求着永远得不到的东西,情节、计划、忧虑和烦恼永远萦绕在脑。——狄更斯

44、财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。——提卢布斯

45、欢娱本身并不是罪孽;但是,能带来一定乐趣的东西,同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。——伊壁鸠鲁

46、只有生活中的弱者才会这样祈祷:“把我这满是烦恼的爱情熄灭了吧!”——佚名

47、宽宏大量是一种美德。它是由修养和自信、同情和仁爱组成的。一个宽宏大量的人快乐必多,烦恼必少。——罗兰

48、友谊能增进快乐,减轻痛苦,因为它能倍增我们的喜悦,分担我们的烦恼。——爱迪生

49、庸俗的心灵,决不能了解无边的哀伤对于一个受难的人的安慰。只要是庄严伟大的,都是对人有益的。痛苦。——罗曼罗兰

50、不要无事讨烦恼,不作无谓的希求,不作无端的伤感,而是要奋勉自强,保持自己的个性。——德莱塞

51、无论在什么时候,要想摆脱令人烦恼的胡思乱想,不妨去求助于书本。书本总和蔼可亲地欢迎你。——托富勒

52、慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法;寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。——佚名

53、女人容易迁怒,爱胡思乱想,烦恼又不是布匹,说剪断就剪断,唯一的办法只有觉醒、面对和超越。——佚名

54、财富少,烦恼少——英国

55、庸俗的人很容易高兴,高兴之后又容易烦恼;又浅又短的小溪流,满溢与干涸只不过是转瞬间。——藏族

56、是非只为多开口,烦恼皆因强出头。——民谚

57、为了得到真正的快乐,避免烦恼和脑力的过度紧张,我们都应该有一些嗜好。——丘吉尔

58、希望好像一个家庭,没有它,你会觉得生活乏味;有了它,你又觉得天天为它辛劳,是一种烦恼。——马克吐温

59、烦恼的事情最好在散步时把它忘掉,你不妨出来试试看看,一切烦恼事情都会像长了翅膀一样飞走了。——卡耐基

60、莫把烦恼放心上,免得白了少年头,莫把烦恼放心上,免得未老先丧生。(狄更斯《德鲁德疑案》)

61、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯《远大前程》

62、要是人家骗了你,他也不必生气,因为人人都想活,生活的门路却到处都很狭窄,所以就不能不擦碰别人。——高尔基《苦命的巴维尔》

63、要走的东西会走的;不管你是否坐在那里保卫它,它仍然要走,肯定要走。——泰戈尔《家庭中的泰戈尔》

64、用不着操心去装门面,不必苦心焦虑去勾心斗角,也不必为了妒忌别人和患得患失而烦恼。——马克·吐温《镀金时代》

65、能生点病是有福的,可以使你摆脱某些不愉快的事情,但是不包括死亡,因为死亡虽说可以使你永远摆脱人间一切烦恼,可是你却又要到地狱去受折磨。——高尔基

66、爱和生死,来去如风,忘得了时光,忘不了故人情重,同病,又莫须相怜,谁又不是没有各自放不下的烦恼和忧愁呢!

67、不要杞人忧天。烦恼并不会减少明天的负担,却会失去今天的快乐。

68、旅行是从一个烦恼的地方到另一个烦恼的地方,美了一双眼睛,苦了一双脚,累了一颗心。

69、如果不曾相遇,如果没有相识,或许就不会有烦恼。

70、宽宏大量是一种美德。它是由修养和自信、同情和仁爱组成的。一个宽宏大量的人快乐必多,烦恼必少。

71、难说理想有多高,难说真爱有多少,难论成败坏与好,抛掉忧愁和烦恼,其实伤心不必要,高兴就好!

72、我是如此无力,不完整,且烦恼如山,罪孽深重。

73、如果能控制自己心,也许就不会有烦恼和痛苦了!

74、活得糊涂的,就容易幸福;活得清醒的,也就容易有烦恼。

75、如何能得到快乐,抛弃仇恨,远离烦恼,生活简单,淡泊名利,为人着想,笑口常开,心中有爱。

76、金钱是一种有用的东西,但是,只有在你觉得知足的时候,它才会带给你快乐,否则的话,它除了给你烦恼和妒忌之外,毫无任何积极的意义。——关于烦恼的名言

77、莫把烦恼放心上,免得白了少年头,莫把烦恼放心上,免得未老先丧生。

78、人生在世不容易,千万不要把烦恼当菜吃。你的快乐,就是真个的世界。小徒弟问我,师父啊你悟道了什么呢。我告诉他,很多年以后,不许空手来给我上坟,起码要带几个苹果。

79、把物质看的轻一些,淡一些。回归人性,回归佛性。一个回归本位的人,虽卧地上,仍是快乐。不知足者,虽居天堂,仍有烦恼。

80、放下压力,放下烦恼,放下狭隘,放下懒散,放下自卑,放下冲动,放下骄傲;拿起力量,拿起信念,拿起豪迈,拿起自信,拿起稳重,拿起虚心!

81、幸福就像穿鞋子,不舒服的都只是脚镣,倒不如去赤脚奔跑,我做想做的事情,忙碌也是一种逍遥,享受那些烦恼,感受我想要的味道。

82、多一点快乐,少一点烦恼,不论富或穷,地位高或低,知识浅或深。每天开心笑,累了就睡觉,醒了就微笑。

83、一切问题,最终都是时间问题。一切烦恼,其实都是自寻烦恼。

84、春节快来到,向你问个好。开心无烦恼,好运跟着跑。家人共团聚,天伦乐逍遥。朋友相扶持,心情不寂辽。事业风水顺,金银撑荷包。好运从天降生活步步高!

85、幸福就是翻看以前的日记,想起曾经在青涩岁月中经历的欢喜和烦恼,想起曾经的单纯和傻气,想起那个让自己怦然心动的名字。合上日记,嘴角情不自禁浮起一抹微笑。

86、人生如寄,一切都将过去,没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发,还是平淡落寞,都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山,本就一场梦幻,只要不被生活的烦恼笼罩,活着就是微笑。

87、千里秋水一瞬间,天地独我乐神仙;莫问红尘烦恼事,逍遥走遍天外天。

88、夏日的主色是绿,深深浅浅浓浓淡淡的绿。从城里奔走一天回来,一进校门,绿色满眼,猛然一凉,便把烦恼都抛在校门外了。

89、在没有人与人交接的场合,我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼,生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。

90、放下顾虑,剪掉烦恼,勇敢往前走吧,你会看到,一个新的自己。

91、当你寻找快乐的时候,痛苦烦恼就被一点一点地挤掉。人生不再是踽踽独行,生活也不再是痛苦的牢笼。在人生的表象背后,你听到了一段快乐的音符。快乐就在眼前耳边,而不再遥远。

92、人所有的卑微、寒碜、烦恼和痛苦,所有的委屈和眼泪,是不是都因为有求?

93、当我回顾所有的烦恼时,想起一位老人的故事,他临终前说:一生中烦恼太多,但大部分担忧的事情却从来没有发生过。

94、幸福不是获得多了,而是在乎少了;活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。

95、除夕,除去忧愁,除掉烦恼,迎接幸福,迎接美好,愿吉祥伴随你,好运青睐你,平安依赖你,健康眷恋你,快乐亲吻你,幸福拥抱你!

96、让歌声把烦恼带走,让爱传遍身边的每一个角落。

97、一个人,总要悲一阵子,喜一阵子,聚一阵子,散一阵子,青春一阵子,美丽一阵子,沧桑一阵子,深沉一阵子,烦恼一阵子,痛苦一阵子,幸福一阵子。不管哪阵子,别忘了,陪着你,不是一阵子而是一辈子。

98、一路上有人白头到老,有人失去青春年少。 有人在回忆里微笑,也有人为了明天而烦恼。

99、职场的人际关系就是简单的交易关系,不管你是老板也好、打工仔也好,你在职场中所遇到的困难和烦恼都是因为你和别人的期望不一致、有冲突造成的。

100、烦恼重的人,芝麻小事都会困主他;想解脱的人,天大的事情都束缚不了他!

101、以前的日子多么美好;没有烦恼;一大群人一起.玩笑.而现在高考是我最复杂的事.因为.我不喜欢读书;而读不读书又不能自己决定.

102、心累,就是常常徘徊在坚持和放弃之间,举棋不定。烦恼,就是记性太好,该记的,不该记的都会留在记忆里。

103、我们都是平凡人,希望在生活中多一些快乐,少一些烦恼。如果你有烦恼的事,请为了不哭,大声笑吧!

104、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 与其说是别人让你痛苦,不如说是自己的修养不够。

105、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为在你自己的内心,你放不下。

106、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

107、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。

108、我们都来自缘分,最终还要回归忘记,既然世事空幻,为何还要执着在无名产生的烦恼里。用烦恼的心看世界,你会无路可逃;用轻松的眼看世界,你会发现这个世界处处都是突然的美好。

109、人的烦恼据说有108种之多。其中“欲望”、“烦恼”、“愚痴”这三者都是卑怯之心,是让人陷于烦恼的最厉害的东西。他们纠缠于人的内心,要驱赶也驱赶不走。释迦牟尼把这三者成为“三毒”,它们是将人的行动导向错误道路的万恶之源。

110、空灵者的心声,是什么?是不被这个世界的噪音所烦恼,那就是不选择烦恼。

111、话虽是这般说,可是烦恼之来,岂是轻易摆脱得了的?倘若情丝一斩便断,那也算不得是情丝了。

112、我对她 几乎还一无所知, 职业 年龄 有什么烦恼 甚至名字, 尽管如此 还是被她深深吸引 无法抗拒。

113、人生应该像痴呆症般没烦恼,像分裂症般敢想敢干,像狂躁症般快乐,像偏执狂般不畏艰辛。

114、时光百转千回,执着和忘记没有差别,强加控制的忘记等于执着,而不加控制的执着等于忘记。所有的烦恼都会过去,你所需要的只是经历。通过经历摆脱固执,你将在爱情里发现你的慧心

115、事在人为,“人”不是一撇一捺而组成,人的烦恼之所以是这么的多,类似奔驰的标志,“人”就是圆圈中的三个半径,而圆是有无数的半径的。——关于烦恼的名言

116、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。

117、所谓心事,不过是不如己意,那就是我执,执着于自己描画的理想,一有落差,即生烦恼。——林夕

118、聚敛财富也即自寻烦恼。—— 富兰克林

119、病多知药性,年长信人愁。—— 唐代诗人 于鹄 《山中自述》

120、妒嫉是对别人幸运的一种烦恼。—— 古希腊哲学家 芝诺 《名哲言行录》

121、烦扰是使人感觉拘促狭隘之烦恼。—— 古希腊哲学家 芝诺 《名哲言行录》

122、烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。—— 唐代诗人 元稹 《哭子十首》

123、妒嫉是对别人幸运的一种烦恼。—— 古希腊哲学家 芝诺 《名哲言行录》

124、烦扰是使人感觉拘促狭隘之烦恼。—— 古希腊哲学家 芝诺 《名哲言行录》

125、烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。—— 唐代诗人 元稹 《哭子十首》

126、树大招风风撼树,人为高名名丧人。—— 明代小说家 吴承恩

127、寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。—— 清代学者 山阴金先生 《格言联璧》

128、财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼。—— 提卢布斯 烦恼名言

129、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望。——培根

130、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说,痛苦与烦恼是他必备的气质。——陀思妥耶夫斯基

131、为了得到真正的快乐,避免烦恼和脑力的过度紧张,我们都应该有一些嗜好。——丘吉尔

132、怀恨于人,自己也不开心,聪明的人,即使不能把烦恼忘掉,至少不会总是耿耿于怀。—— 一凡

133、因寒冷而打颤的人,最能体会到阳光的温暖。经历了人生烦恼的人,最懂得生命的可贵。——惠特曼

134、我们的烦恼,就因为不能一人单独生活。—— 法国作家 拉布吕耶尔 《众生相》

135、好女人让男人无聊,坏女人让男人烦恼。—— 英国作家 奥斯卡·王尔德

136、大多数人最烦恼的苦事,就是苦思冥想。—— 英国政治家、外交家 詹姆斯·布莱斯

137、嫉妒的人常自寻烦恼,这是他自己的敌人。—— 古希腊哲学家 德谟克里特 《着作残篇》 关于烦恼的名言

138、最令人烦恼的事物往往可以使人摆脱烦恼。—— 法国作家 拉·罗什夫科

139、竞争是一个人愿意得到别人所有的一种烦恼。—— 古希腊哲学家 芝诺 《名哲言行录》

140、人活着总是有趣的,即便是烦恼也是有趣的。—— 美国作家和编辑 亨利·门肯

141、遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。—— 元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》 烦恼名言

142、领悟音乐的人,能从一切世俗的烦恼中超脱出来。—— 德国作曲家 贝多芬

143、烦恼如果不显露在你的脸上,就盘踞在你的心里。—— 赫维

144、鹿生深林中,饮水而食草,伸脚树下眠,可怜无烦恼。—— 唐代诗人 寒山 《鹿生深林中》

145、上帝为了补偿人间诸般烦恼事,给了我们希望和睡眠。——伏尔泰

146、婚姻生活的烦恼是,每个女人内心都以母亲自居,而男人内心却以单身汉自居。—— 卢卡斯

147、岁月散去,秋水悠悠,几十年的人生旅途,转眼白头,错说了多少痴心话,错认了多少烦恼家,夕阳旧帘栊,一句弥陀好。——延参法师

148、空不是拒绝,也不是虚无,更不是万念俱灰,空是一种超烦恼的心声,它是一种生活的平静,平淡,平安,也是一种内心的快乐。——延参法师

149、在没有人与人交接的场合,我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼,生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子。——张爱玲

150、你若烦恼不断,请用希望来治疗;人类最大的幸福就是希望在抱。——雪莱

151、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式,前者比后者更糟。——哈利法克斯

152、谄媚者的艺术是:利用大人物的弱点,沿袭他们的错误,永不给予可能会使他烦恼的忠告。——莫里哀

153、不要无事讨烦恼,不作无谓的希求,不作无端的伤感,而是要奋勉自强,保持自己的个性。—— 德莱塞

154、无论在什么时候,要想摆脱令人烦恼的胡思乱想,不妨去求助于书本。书本总和蔼可亲地欢迎你。—— 托·富勒

155、希望好像一个家庭,没有它,你会觉得生活乏味;有了它,你又觉得天天为它辛劳,是一种烦恼。—— 美国作家 马克·吐温

156、烦恼场空,身往清凉世界。营求念绝,心归自在乾坤。—— 明代文学家 书画家 陈继儒

157、人的烦恼就12个字:放不下,想不开,看不透,忘不了。—— 海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》

158、聪明人不注意自己不可能得到的东西,也不会为它们烦恼。—— 乔赫伯特

159、由人授受的荣誉是长久不了的;世俗的荣誉只能给人带来烦恼。—— 托马斯

160、经得起各种诱惑和烦恼的考验,才算达到了最完美的心灵的健康。——培根

161、欢娱本身并不是罪孽;但是,能带来一定乐趣的东西,同时也会留下比乐趣本身大出许多倍的烦恼。—— 古希腊哲学家、无神论者 伊壁鸠鲁

162、烦恼的事情最好在散步时把它忘掉,你不妨出来试试看看,一切烦恼事情都会像长了翅膀一样飞走了。—— 美国人际关系学大师 戴尔·卡耐基 关于烦恼的名言

163、人不是神仙,不能不食人间烟火,但是,人也不是烦恼的奴隶,如果接受烦恼的供养,那他就是个魔鬼。——延参法师

164、一串虚名利,黄沙痴迷眼,个个斗义气,事事苦争先,惹了一生是非,收来无穷烦恼,到头来,一场大梦。——延参法师

165、完成英雄业绩的总是那些为自己毫无意义的生活而烦恼的人们,正如在最深沉的黑暗中星辰闪耀得最明亮。——梭罗

显示/隐藏
韩非名言
韩非名言

  一:见而不见,闻而不闻,知而不知。

  二:是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。

  三:以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。

  四:因可势,求易道。

  五:宰相之耳,待天下之心识而后能发

  六:诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?

  七:去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。

  八:存亡在虚实,不在于众寡。

  九:巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。

  十:小知不可使谋事,小忠不可使主法。

  十一:一手独拍,虽疾无声。

  十二:欲成其事,先败其事。

  十三:群臣见素,则大君不蔽矣。

  十四:千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。

  十五:夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪(xi),材非长也,位高也。

  十六:事有举之而有败,而贤其毋举之者。

  十七:明君无为于上,群臣竦惧乎下。

  十八:探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。

  十九:主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。出处:,转载请保留。

  二十:塞翁失马,焉知非福。

  二十一:去甚去泰,身乃无害。

  二十二:欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也

  二十三:偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

  二十四:自见之谓明。

  二十五:凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。

  二十六:世有不可得,事有不可成。

  二十七:故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。

  二十八:倒言反事以尝所疑。

  二十九:故势不便,非因此逞能也。(励志文章精选)

  三十:长袖善舞,多钱善贾。

  三十一:故去喜去恶,虚心以为道舍。

  三十二:私行胜,则少公功。

  三十三:爱多者则法不立,威寡者则下侵上。

  三十四:立志难也,不在胜人,在自胜

  三十五:故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世因此有劫君弑主也。

  三十六:不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。

  三十七:虚则知实之情,静则知动者正。

  三十八:法莫如显,而术不欲见。

  三十九:胜而不骄,败而不怨。

  四十:巧为輗,拙为鸢。

  四十一:仁者谓其中心欣然爱人也

  四十二:虚则知实之情,静则知动者正。

  四十三:人主之道,静退以为宝。

  四十四:以子之矛,攻子之盾。

  四十五:恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。

  四十六:黄帝有言曰:上下一日百战。(路遥知马力)

  四十七:事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。

  四十八:道在不可见,用在不可知。

  四十九:利莫长于简,福莫久于安。

  五十:故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。

  五十一:与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。

  五十二:去其智,绝其能,下不能意。

  五十三:使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。

  五十四:故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。

  五十五:臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。

  五十六:圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。

  五十七:君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。

  五十八:凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。

  五十九:君无见其所欲。

  六十:世有不可得,事有不可成。

  六十一:悬衡而知平,没规而知圆

  六十二:目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑

  六十三:一手独拍,虽疾无声。

  六十四:行贤而去自贤之心,焉往而不美?

  六十五:涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。

  六十六:自胜谓之强。(大班教育笔记)

  六十七:制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。

  六十八:夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。

  六十九:道私者乱,道法者治。

  七十:君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。

  七十一:夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。

  七十二:爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。

  七十三:天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。

  七十四:群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。

  七十五:和氏之璧,不饰以五采。

  七十六:凡治天下必因人情

  七十七:夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。

  七十八:荡而失水,蝼蚁得意焉。

  七十九:人主之患在于信人。信人,则制于人。

  八十:民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

  八十一:烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。

  八十二:火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。

  八十三:圣人之治民,先治者强,先战者胜。名人名言shusu

  八十四:欲速则不达。

  八十五:明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。

  八十六:是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。

  八十七:人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。

  八十八:立志难也,不在胜人,在自胜。

  八十九:众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。

  九十:立志难也,不在胜人,在自胜。

  九十一:爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。

  九十二:时有满虚,事有利害,物有生死。

  九十三:故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。

  九十四:佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。

  九十五:树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。

  九十六:不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。

  九十七:不吹毛而求小疵。

  九十八:华而不实,虚而无用。

  九十九:小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。

  一百:且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。

  一百零一:智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。

  一百零二:虚静无事,以暗见疵。

  一百零三:故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。

  一百零四:千里之堤,毁于蚁穴。

  一百零五:人主无威而重在左右。

  一百零六:举世有道,计入有计出。

  一百零七:太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。

  相关阅读:

  韩非子名言名句(带翻译)

  不知而言,不智;知而不言,不忠自胜谓之强。(能够战胜自我的人才是强者)

  自见之谓明。(能够认清自我的人才是明智的)

  举世有道,计入有计出(做事情要有必须的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)

  欲成其事,先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

  言无二贵,法不两适。(除了君主的命令,没有第二尊贵的言论,国家的法令不能同时迎合公私双方)

  “爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易(改变)主位”–––––––中国官场是恶虎相争的角斗场,不是你死,就是我亡。因此,君王要紧握权柄,时时抑制、杀戮爱臣、贵臣。

  “千乘之君(拥有千辆兵车的国君,指中等国家得君主)无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君(指大国之君主)无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国”(如果千乘之君不防范,则必有百乘重臣窥隙候变,从而夺得臣民,改朝换代;如果万乘之君不防范,则必有千乘重臣鼾睡于侧,伺机篡国夺权)––––––––中国文化就是暴力文化、夺权文化。

  “欲为其国,必伐其聚;不伐其聚,彼将聚众”––––––专制统治者都不容许老百姓聚在一块,像秦始皇,三人聚议,必杀无赦。

  “黄帝有言曰:上下一日百战(君臣之间一天有上百次冲突)”––––––没有制度、规则、法治的约束,没有人民的主权、治权,上下一日百战的戏会没完没了地上演。

  “有道之君,不贵其臣;贵之富之,彼将代之”–––––––怕臣民显贵,尾大不掉,功高震主,因此,中国进行了一场又一场的酷烈的屠杀。

  “臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私”(君与臣得利益是相反的,何以见得?答:主上的利益在于尊贤使能,而臣子得利益在于无能而任官;主上的利益在于按功行赏,而臣子的利益在于无功受禄;主上得利益在于使用能人,而臣子的利益在于结党营私)––––––韩非子认定君臣之利异,因此,君主要警惕臣下的一举一动。君臣关联成为虎狼关联。

  “凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也”(大凡奸臣都想顺从君主的心意,以取得被宠幸的权势。因此,君主所钟爱的,大臣顺着恭维;君主所憎恶的,大臣跟着诋毁。大凡人的一般状况是,爱憎相同的就相互肯定,爱憎不一样的就相互否定)“夫安利(安全有利)者就(趋之若鹜)之,危害者去(避之不及)之,此人之情也”––––––人性的弱点,韩非子洞察秋毫。个性是,中国人性情曲谨,不率直,善于溜须拍马,为民族性的大病痛。

  “人主之患(毛病)在于信人。信人,则制(受制)于人”–––––很难让中国人讲信用,也很难让中国人信任别人。

  “故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世因此有劫君弑主也”(因此,作为臣子的,没有片刻停止他的窥视君主的活动,而君主疏忽傲慢地处于上位,这就是为什么世上有劫君弑主的事发生的原因)––––––在中国,不仅仅君臣是敌人,常常人与人之间都是敌人。

  “夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏”–––––––在韩非子的眼里,父子、夫妻、君臣的关联都不可靠,他是彻底的绝情主义者。

  “偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也”(大权旁落,于是君与臣的位置发生变化。这就是说,不能将权势让给大臣)––––––一个“权”字,一个“官”字,中国人最为觊觎,最为看重,十二分地垂涎欲滴。

  “故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨”(因此一个人做事和帮忙人,如果一心思考对别人有利,那么与疏远的越国人也能和谐相处;如果一心思考对自我有害,那么父子之间也会分离和仇怨)––––––“利”、“害”二字,韩非子研究得最透。

  “故明主之治国也,明赏(明确地行赏),则民劝功(劝勉立功);严刑,则民亲法(重视刑法)”––––––严刑峻法,统治者把人民当作猪狗,那么,人民也把统治者当作压迫自我的天大仇人。最终,遵从韩非子之法的秦帝国被人民击得粉碎。

  “圣人之治民,先治者强,先战者胜”(圣人治国,未等用刑,人民就服法,这样国力就强大;未等开战,就稳操胜券,这样必胜无疑)––––––圣人就是善于恐吓人民的统治者!

  “夫民之性,恶劳而乐佚(安息)。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞(法家政治行不通)”–––––法家不让人民安息,秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力,这样,法家政治虽然行得通了,但人民却要让统治者淤塞而死了。

  “故治民无常(没有永恒不变的常规),唯法为治。法与时转(法律随时代而变化)则治,治与世宜(治国的措施适应社会现实)则有功”––––––儒家、道家都主张回到旧时,不变法统,惟有法家眼睛向前看,主张变法。因此,中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。只是中国二千年才出这么几个改革家,难怪国家江河日下,积重难返了。

  “去好去恶,群臣见素”(君主不表现出好恶的感情,让大臣们无法揣摩)–––––中国的帝王们一个个都像神秘的红衣主教,喜怒莫测,行为变幻不定。

  “明君无为于上,群臣竦惧乎下”(明君在上方无为而治,群臣在下方战战兢兢地办事)–––––––中国古代,患官场精神病的人肯定很多。

  “道在不可见,用在不可知”(帝王之道在于秘不可泄,运用之巧在于不为人所知)–––––––神秘莫测是专制政治的特点,公开透明是民主政治的特点。

  “涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意”(帝王要掩藏起自我的行迹,不暴露自我的观点,使得臣下无从探测;要运用智慧于无形之中,不显示自我的才能,使得臣下无从揣度)––––––传统政治总是要神秘其事,甚至搞个人崇拜,把最高统治者的一举一动都说得伟大无比,臣民们则感恩零涕。

  “人主之道,静退以为宝”“故明主观人,不使人观己”––––––(旧)中国的统治者领悟了老子的静退治国之术以及韬光养晦之术。因此,个个都是阴谋家。

  “故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛”(因此,让群臣陈述其言,按照其言让他办事,然后按照其事责成其成功。如果大臣功效卓着,言行一致,就对他赏赐;如果功效甚微,言行不一,就对他诛罚)––––––韩非子要求臣子言行一致,这对当今企业管理有借鉴好处。

  “天下有信数(规律)三:一曰智有所不能立(再有智能也有办不成的事);二曰力有所不能举;三曰强有所不能胜”––––––韩非子以强权、暴力闻名,但他还是认识到强权、暴力不能成就一切事情。

  “是故大臣之禄虽大,不得借威(耀武扬威于)城市;党与(党羽、仆人)虽众,不得臣(拥有)士卒。故人臣处国无私朝(没有自我的小朝廷),处军无私交”––––––在韩非子的眼里,臣子之间不得私下往来,军人之间不得有私交,否则是另立“私朝”,这是杀头之罪。

  “主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗”(君主丧失神威,那么奸臣就会步步紧逼;如果主上对此不了解,凶猛的乱臣贼子会伪装成忠实的狗)––––––韩非子要树立君王的绝对的权威,哪怕他是昏君,臣民也不得冒犯他。

  “探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷”(探测臣子的意图,剥夺他的权势。主上使用杀伐大权,要象电闪雷鸣般迅速猛烈)–––––––臣民的性命不如狗,随时可能掉脑袋。朱元璋时,臣子上朝,都哭着与妻儿洒泪而别。

  “群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也”(群臣推崇诸子学问,门客钟爱辩论,商人将财物囤积于境外,小民持械好斗的,就可能亡国)–––––––推崇学问,可能亡国,真是闻所未闻的文化专制理论。

  “官职能够众求(靠党羽之众取得),爵禄能够货得(以钱财买到)者,可亡也”–––––––封建时代,官官相护,官官相托,是寻常事,俗话说:“朝里有人好做官”。买官鬻爵也是历朝历代的惯例。

  “木之折也必通蠹,墙之坏也必通隙。然木虽蠹,无疾风不折;墙虽隙,无大雨不坏。万乘之主,有能服术行法以为亡征之君风雨者,其兼天下不难矣”(树木的折断必须是透过蛀蚀,墙的崩塌必须是透过裂缝。然而树木虽有蛀蚀,没有疾风是不会折断的;墙虽有缝隙,没有大雨是不会倒塌的。强国的君主,如果能运用法术作为急风暴雨去摧毁已有灭亡征兆的国君,那么兼并天下是不难的)––––––韩非子主“霸道”,认为,灭敌国必以急风暴雨,兼并天下必以强大兵势。他没有儒家、道家、兵家的心战、战胜而不失人心、不战而屈人之兵的“王道”思想。

  “夫势者,非能必使贤者用之,而不肖者不用之也。贤者用之则天下治,不肖者用之则天下乱”“势者,养虎狼之心而成暴乱之事者也,此天下之大患也”––––––中国兵家强调“势”,法家也强调“势”,韩非子的学说是法、术、势三位一体。

  “凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用;赏罚可用,则禁令可立而治道(治国的手段)具(具备)矣”––––––法家虽赏罚并用,但赏为表,罚为里。(古代)中国的法就只是刑法,没有保护人民权利的民法。

  “赏莫如厚,使民利之;誉莫如美,使民荣之;诛(诛罚)莫如重,使民畏之;毁(叱责)莫如恶(厉害一些),使民耻之”––––––秦始皇、曹操、隋炀帝、武则天、朱元璋、朱棣、万历皇帝、雍正都继承了重刑峻法的传统。

  “下君尽己之能,中君尽人之力,上君尽人之智”––––––封建时代只把人当作工具,“上君”也但是是利用他人之智而已,没有人尊重其人格。直到现代,咱们也还是追求“成才”,为人所用,或者成为“千里马”,为伯乐所赏识。

  “亲戚妻子,质也;爵禄厚而必,镇也;参伍责怒,固也。贤者止于质,贪饕化于镇,奸邪穷于固。忍不制则下上,小不除则大诛,而名实当则径之。生害事,死伤名,则行饮食”(亲戚妻儿,可作为人质,加以软禁;爵禄丰厚,可稳住对方;相互制约,可束缚对方。贤者由于有人质而不敢有任何活动,贪婪的人由于有高官厚禄而使他的野心暂时得以歇息,奸邪的人由于有相互制约而无计可施。容忍有罪过的人而不加以制裁,臣下就会侵犯君上;小的奸邪不除掉,就会导致大的诛杀;罪名与罪行相符,就直接杀掉他;让他活着碍事,处死他又名不正言不顺,就在饮食中投毒而加以暗害)––––––文艺复兴时期的意大利人马基雅维里的思想与韩非子如出一辙,他们都洞察人性恶的本质,提出了暴力和阴谋诡计的思想。但是,马氏比韩非子晚两千年。而且,马氏代表的是西方文化的支流,被人称为“罪恶的马基雅维里”,如今商业上“马基雅维里主义”是不讲信用、龌龊卑鄙的代名词,而韩非子在中国却一向代表了文化主流,中国政治文化就是儒法互补的。可见,中国人的暴力和诡计思想之源远流长。韩非子可谓不择手段,教人暗杀、下毒,反映了统治者的残忍。具有讽刺好处的是,韩非子教秦始皇施暴,自我最终也被秦始皇害死。这叫作法自

  毙!法家的商鞅也是同样的下场。

  “明主兼行上下,故奸无所失。伍、闾、连、县而邻,谒过赏,失过诛”(明君同时监视上层与下层,因此不会漏掉一个奸贼。使各级组织:伍、闾、连、县都象邻居,互相监督,告发坏人的就进行奖赏,放走了坏人的就加以诛罚)–––––从商鞅到韩非子,皆以连坐对付“奸人”,为后世所秘用。

  “听不参,则无以责下;言不督乎用,则邪说当上”(君主听言不加以检验,就无法责求臣下的事功;不督促说话切合实际,邪说就会迎合君主)“明主之道,臣不得两谏,必任其一语;不得擅行,必合其参,故奸无道进矣”(明君的为君之道是:臣子不得有两种进说之辞,务必仅持一种;不得任意行动,务必合乎他的言论,这样,奸臣就没有空子可钻了)–––––要求臣下言行一致,以防巧言令色的谄媚之徒得势,这是人治的高招。法治社会这样的人就少多了,正因规章制度、法律、选民都在监督着你呢,一般来说,小人难成大气候。

  “行义示则主威分,慈仁听则法制毁”(表彰个人品行,就分去了君主的威势;听信于仁义说教,就败坏了法制)–––––––韩非子把奖赏与树立自我的权威、道德教育与法制对立起来,因此,他走向了一个极端。

  “明主之道,臣不得以行义成荣,不得以家利为功,功名所生,必出于官法”(英明君主的治国之道是,臣民不得因给私家谋利而得到功名,功名的取得,务必根据国家的法律)––––––赏罚务必全部出自君主,不得让大臣握有赏罚“二柄”,这是韩非子给君主的推荐。

  “七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事。此七者,主之所用也”(七术是;第一,从各个方面考察臣子的言行,第二,有罪必罚,以显示君王的威严,第三,对有功者赏赐讲信用,尊贤使能,第四,逐一听取臣子的主张,然后责求他们的功效,第五,用不确切的诏书诡诈地指使臣下,看他们是否忠诚,第六,明知故问,以考察臣下是否说真话,第七,故意颠倒着说、反过来做,以刺探臣下的实情。这七种方术,是君主经常用到的)––––––韩非子有“御臣七术”、“五术”等,林林总总,洋洋大观(参见《韩非子》),他可谓为统治者呕心沥血,竭尽了心智,可惜,统治者只用其术,不用其人,甚至杀害其人。

  “明主之道;一人不兼官,一官不兼事;”(英明君主的治国之道是;一个人不兼任其它官职,以防越位;一个官吏不兼管其它事情,以防侵权)––––––如何防止越权、僭位,是韩非子理论的核心之一。

  “奸不容细,私告任坐使然也。”(再细小的奸邪行为都不容发生,这就是私人告密和连坐受刑所起的作用)–––––––明王朝皇帝领悟韩非子,大搞特务行经,建立了锦衣卫、东厂、西厂之暗探组织。

  “不知而言,不智;知而不言,不忠。为人臣不忠,当死;言而不当,亦当死”–––––––把大臣往火上烤,言与不言,都有死的危险。因此,咱们说,传统政治是以性命冒险的政治,而现代政治则是大家共同遵守同一“游戏规则”的政治。

  “故当今之时,能去私曲(谋私利的歪门邪道)就公法者,民安而国治;能去私行(谋私行为)行公法者,则兵强而敌弱”–––––––:中国政治、文化都是否定“私”和“私利”的,而现代政治则是肯定、引导和监督私欲的。

  “故明主使法择人,不自举也;使法量功,不自度也。能者不可弊,败者不可饰,誉者不能进,非者弗能退”(因此,英明的君主按法律考核选拔人才,不让臣子予智自雄;按法律衡量功绩,不让臣子自视有功。人才不被埋没,过失不被掩饰,并不凭声誉决定进用,也不应诽谤斥退官员)––––––建立客观的功绩评价制度,不听信任何毁誉之辞,这对当今的人事制度有借鉴价值。可惜,人治的古代社会是不可能做到的。

  “峻法,因此禁过外私也;严刑,因此遂令惩下也”(峻法是用来禁止过失、排除私心的,严刑是用来执行命令、惩罚臣下的)–––––––严刑峻法,断送了多少王朝,又害死了多少平民百姓啊!

  “法不阿贵,绳不挠曲”(法律不会奉迎显贵臣子,就像墨绳不会避绕木头的弯曲之处一样)“刑过(惩罚过错)不避大臣,赏善(赏赐善举)不遗匹夫”––––––对于“外人”,能够做到“法不阿贵”,“不避大臣”;对于皇亲国戚,统治者的天平往往就倾斜了。

  “一民之轨,莫如法;厉官威民,退淫殆,止诈伪,莫若刑。刑重,则不敢以贱易贵;法审,则上尊而不侵”(统一人们的行为规范,没有比法律更好的;整饬官吏,威慑民众,消除荒淫怠惰的行为,禁止欺诈虚伪的风气,没有比用刑更好的。刑罚重,低贱的人就不敢侵犯高贵的人;法律严,君主就受人尊重而不被侵凌)––––––(古代)中国的法制只是宰制、控制、弹压、屠戮人民的刑法,而没有任何保护人民权利的民法。

  “人主使人臣虽有智能,不得背法而专制(违法而专权);虽有贤行,不得逾功而先劳(抢功而代劳);虽有忠信,不得释法(放下法律)而不禁,此之谓明法”––––––韩非子为统治者想方设法,绞尽脑汁,带给对付大臣的招数,最后自我也覆灭其中。

  “安危在是非,不在于强弱;存亡在虚实,不在于众寡”––––––韩非子一向以“霸道”、“强权”称世,竟然突然讲究起是非、虚实来了。

  “术者,藏之于胸中,以偶众端而潜御群臣者也。故法莫如显,而术不欲见”(术是藏于胸中,以处理各种事宜而且暗中操纵群臣的权术。因此,法越公开越好,而术则不好显露出来)“术者,因任而授官,循名而责实,操杀生之柄,课群臣之能者也”(权术就是,根据潜质授予相应的官位,按照名位而责求实际的功效,稳操生杀予夺的大权,约束群臣的有潜质者)––––––韩非子法家的核心是“术”,即阴谋权术。其术五花八门,堪称中国一绝。

  “君无术则蔽(受蒙蔽)于上,臣无法则乱于下,此不可一无,皆帝王之具(手段)也”–––––权术是帝王所用的,法律是约束臣下的,自古而然。

  “万乘之患,大臣太重;千乘之患,左右太信,此人主之所公患也”(万乘之君的祸患,在于大臣的权势太重;千乘之君的祸患,在于对左右太信任,这是君主所共有的患害)––––––中国社会的病症在于权势,中国人的病症在于不讲信用。

  “夫龙之为虫也,柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞,则几矣”(龙作为一种动物,柔顺时可骑着玩。但它的颈下长有一尺长的逆鳞,如果有人触动了它,就会伤人。君主也有逆鳞,游说的人如果能不触犯君主的逆鳞,则离成功差不远了)––––––有多少忠臣因触龙之逆鳞而亡!魏征、海瑞算是侥幸逃生的极少数人。彭德怀又如何?中国社会只能产生溜须拍马的人。

  “是故禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事”–––––那里所谓的“奸”,主要指知识分子的活动。韩非子推荐对知识分子诛心灭迹。能够说,任何专制社会都要实行文化专制主义、文化法西斯主义。

  “明君之因此立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位”––––––韩非子只是主张利用民心以到达自我的目的,他多数状况下是主张违逆人心,实行强权恐怖统治的。

  “圣人之因此为治道者三;一曰利,二曰威(威严),三曰名(透过宣传教育使得行为名正言顺)。夫利者,因此得民也;威者,因此行令也;名者,上下之所同道也。”––––––利为钓饵,威为威吓,名为欺骗人民。

  “有令不听从,谓之勇。少欲、宽惠、行得,谓之仁。私学成群,谓之师徒。”–––––––韩非子反对儒家之“勇”、“仁”、“私学”,认为皆与法制背道而驰。

  “上宜禁其欲,灭其迹。夫卑名危位者,必下之不从法令、有二心、务私学、反逆世者也;而不禁其行、不破其群以散其党,又从而尊之,用事者过矣。–––––––对于知识分子,韩非子主张“禁其欲”、“灭其迹”、“破其群”、“散其党”,实行文化灭绝政策。秦始皇、朱元璋、雍正得其道而行之。

  “今不知治者必曰:得民之心。欲得民之心而能够为治,则是伊尹、管仲无所用也,将听民而己矣。民智之不可用,犹婴儿之心也。”–––––––把百姓看作“不可用”之“婴儿”,因此,不必“得民之心”,这说出了历史的真相。朱元璋何曾忌惮过民心?所谓“得民心者得天下”或许是对的,但失民心者不必须失天下(民主社会另当别论)。

  “上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”–––––––从道德角逐,到智谋角逐,再到强力取胜,人类社会愈加凶险。韩非子看透了社会的真相。

  “赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。”–––––––把人民当作动物,像训练猴子、海豚,只行赏罚而已。人民皆是没有尊严的。

  “儒以文乱法,侠以武犯禁,”–––––––––文章会扰乱法度,思想会危及统治,言论会祸及安定,皆是专制者的逻辑。

  “故行仁义者非所誉,誉之而害功;文学者非所用,用之则乱法。”–––––韩非子愚蠢地认为,仁义道德、文学文化皆与法制对立。

  “其学者……其言谈者……其带剑者……其患御者……其商工之民……此五者,邦之蠹(害虫)也。人主不除此五蠹之民,不养耿介之士(指法术之士),则海内虽有破亡之国,削灭之朝(灭亡的朝代),亦勿怪矣”–––––––把学者、言谈者、商人都列入“邦之蠹”之列,因此,几千年来,知识分子、商人都抬不起头来,从来没有言论自由;也正正因如此,中国陷入了愚昧、贫困、落后、挨打

  韩非子是中国战国时期(前475-前221)着名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生带给了理论依据。

  法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名,而且提出了一整套的理论和方法。这为之后建立的中央集权的秦朝带给了有效的理论依据,之后的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

  法家在法理学方面做出了贡献,对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关联等基本的问题都做了探讨,而且卓有成效。

  但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用,强调用重刑来治理国家,“以刑去刑”,而且是对轻罪实行重罚,迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的,没有什么道德的标准可言,因此,就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争,如果立下战功就给予很高的赏赐,包括官职,这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一,灭六国统一中国,法家的作用就应肯定,尽管它有一些不足。

  法家的思想简略说如下:

  反对礼制

  法家重视法律,而反对儒家的“礼”。他们认为,当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职,这是很公平的,正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的,不公平的。

  法律的作用

  第一个作用就是“定分止争”,也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻:“一兔走,百人追之。积兔于市,过而不顾。非不欲兔,分定不可争也。”意思是说,一个兔子跑,很多的人去追,但对于集市上的那么多的兔子,却看也不看。这不是不想要兔子,而是所有权已经确定,不能再争夺了,否则就是违背法律,要受到制裁。

  第二个作用是“兴功惧暴”,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵,取得兼并战争的胜利。

  “好利恶害”的人性论

  法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过,商人日夜兼程,赶千里路也不觉得远,是正因利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险,逆流而航行,百里之远也不在意,也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想,因此商鞅才得出结论:“人生有好恶,故民可治也。”

  “不法古,不循今”的历史观

  法家反对保守的复古思想,主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古,不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出“时移而治不易者乱”,他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

  “法”“术”“势”结合的治国方略

  商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位。

  法家思想和咱们此刻所提倡的民主形式的法治有根本的区别,最大的就是法家极力主张君主集权,而且是绝对的。这点就应注意。法家其他的思想咱们能够有选取地加以借鉴、利用。

  韩非子有两个解释,一指人物战国末期韩国的哲学家、法家学家韩非;二指一本书,是韩非死后后人搜集其遗着,并加入他人论述韩非学说的文章编成的。

  韩非(约前280-前233),是战国末期韩国[今河南新郑]的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子。有人说他口吃。

  他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品之后集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏。公元前234年,韩非作为韩国的使臣来到秦国,上书秦王,劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能,与姚贾一道进谗加以陷害,韩非被迫服毒自杀。

  韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根据这天的实际来制定政策。他的历史观,为当时地主阶级的改革带给了理论根据。

  韩非继承和归纳了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主务必有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,因此制天下而征诸侯者,以其威势也”(《韩非子·人主》)。为此,君主就应使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来代替他们,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。韩非还主张改革和实行法治,要求“废先王之教”(《韩非子·问田》),“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚,人民才会顺从,社会才能安定,封建统治才能巩固。韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要求,为结束诸侯割据,建立统一的中央集权的封建国家,带给了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展。

  《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的着作。

  《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论,到达了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国带给了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度带给了理论根据。

  韩非的朴素辩证法思想也比较突出,他首先提出了矛盾学说,用矛和盾的寓言故事,说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是,《韩非子》书中记载了超多脍炙人口的寓言故事,最着名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事,蕴含着深隽的哲理,凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,具有较高的文学价值。

  韩非子生活于公元前3世纪,是战国后期韩国的王族,他口吃,不善言辞却善着书。

  韩非子生活的时代,韩国国势日益削弱,他出于爱国心,屡次上书韩国国王,推荐变法,主张统治者应当以富国强兵为重要任务;但国王并没有采纳。于是,他根据历史上治国的经验教训和现实社会状况,写出了《五蠹》、《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万字的政治论文,辑为《韩非子》一书。他的这些论文在韩国不受重视,却传到当时的强国秦国,很受秦始皇的钟爱。秦始皇举兵攻韩国,韩国国王派遣韩非出使秦国求和,秦始皇留下他准备重用,当时任秦国丞相的李斯是韩非子的同学,深知韩非子的才能高过于他,出于嫉妒,于是向秦始皇进谗言诬陷他。秦始皇听信谗言,将韩非子投入监狱并毒死了他。

  韩非子的主要着作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的着作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自我的作品。当时,在中国思想界以儒家、墨家为代表,崇尚“法先王”和“复古”,韩非子的法家学说坚决反对复古,主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说,主张法治,提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授,自秦以后,中国历代封建专制主义极权统治的建立,韩非子的学说是颇有影响的。

  韩非子的文章说理精密,文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害。比如《亡征》一篇,分析国家可亡之道达47条之多,实属罕见。《难言》、《说难》二篇,无微不至地揣摩所说者的心理,以及如何趋避投合,周密细致,无以复加。

  韩非子的文章构思精巧,描述大胆,语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用超多浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料,说明抽象的道理,形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事,因其丰富的内涵,生动的故事,成为脍炙人口的成语典故,至今为人们广泛运用。


显示/隐藏
对老师说的一句话
对老师说的一句话

  1、岁月如歌,教诲难忘!老师,多谢!

  2、太阳落幕时把星星留给了苍穹,大海退潮时把贝壳留在了沙滩,而您,亲爱的老师,在你辛苦忙碌了一天又一天后,把您的谆谆教导留在了咱们的心坎里,把知识种子栽进了咱们的心田里,对您的好,我只能深深地鞠个躬,说声:“老师,多谢您!”

  3、学富五车,没耻难忘恩师情;人生一世,难舍心中启蒙人。

  4、老师,您知道吗?您给咱们最深的印象就是平和爱生。而平和恰恰又是一种最佳的师生关联。

  5、老师,还记得当年那个把您气得掉泪,却在心里真心钟爱您的调皮蛋吗?此刻,我也成了一名老师。我想,这必须是您愿意看到的!

  6、1条小小消息送祝福,每一个字都带有我深深的关怀,绵绵的问候,款款的相思,殷殷的惦念。愿月夜与愉悦结伴,点缀你绚丽多彩的人生,祝你教师节愉悦!

  7、您像一支蜡烛,虽然细弱,但有一分热,发一分光,照亮了别人,耗尽了自我。这无私的奉献,令人永志不忘。您讲课的语言,悦耳像叮咚的山泉,亲切似潺潺的小溪,激越如奔泻的江流……

  8、假如我是诗人,我将以满腔的热情写下诗篇,赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您--我的胸怀博大,知识精深的老师。

  9、火热的心源自火热的心浇灌,老师,永远感激你那令人难忘的火热的心!祝您永远愉悦!

  10、您多像那默默无闻的树根,使小树茁壮成长,又使树枝上挂满硕的果实,却并不好求任何报酬。

  11、对联一副:上联:育人才苦口婆心似慈母下联:授知识千丝万缕如春蚕!

  12、一支粉笔,两袖清风,三尺讲台,四海桃李。这天教师节,最是师恩难忘时,向所有教师送上诚挚的祝福!秋风拂面,凉意渐浓,秋日保健多喝蜂蜜少吃姜,秋燥远离您!

  13、育人才苦口婆心似慈母,授知识千丝万缕如春蚕。

  14、老师――对我来说只是职业,但当我喊您的时候,却包含着我无尽的感谢!

  15、我要向天摘一颗星,是为了许愿;我要向树借一片叶子,是为了祝福;我要向海取一滴水,是为了感恩——最平淡却又最真实地对您说:老师,您辛苦了!

  16、学富五车没齿难忘恩师情,人生一世难忘心中启蒙人。

  17、您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。您--老师的爱,天下最伟大,最高洁。

  18、――杨丽

  19、黑夜里那双深邃的眼睛,是您拥有的;出处:,转载请保留。

  20、十卷诗赋九章勾股,八篇文史七纬地理,连同五经四书三字两雅,一心栽树,点点心血育英才泽神州。

  21、最美最善良最敬业最默默无闻的是你――我敬爱的张老师!

  22、萤火虫的可贵,在于用那盏挂在后尾的灯,专照别人;您的可敬,则在于总是给别人带给方便。

  23、虽然咱们很让您感到厌烦,但是还是期望您不好对咱们咱们太严,咱们知道你是为咱们好,但请求您能对咱们宽松一点,这样咱们会从心底感激你,会自发领悟,不用你劳神的,多谢

  24、老师,我爱您!您有蜡烛那种自我牺牲精神;也有一颗金子般的心,粉笔染白了您的乌发;作业挤红了您的又眼,您对咱们的情和爱,深似大海,高如蓝天。

  25、一向以为自我很坚强,可每次回想在校的日子,想起您细雨润物般的教导,总能让我泪湿眼眸。一向以为自我很坚强,可每次回想在校的日子,想起您的教导,细雨润物般的,总能让我泪湿眼眸。

  26、子曰:“学而实习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎?”老师文字是有着无穷奥妙的东西,它博大精深源远流长魅力无穷奇妙无穷精彩多多!

  27、老师,如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠。

  28、您是大桥,为咱们连接被割断的山峦,让咱们走向收获的峰巅;您是青藤,坚韧而修长,指引咱们采撷到崖顶的灵芝和人参。

  29、前进道路上那盏指路的明灯,是您点亮的。(好朋友网名)

  30、您工作在今朝,却建设着祖国的明天;您教学在课堂,成就却在祖国的四面八方。老师,如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠。

  31、教师是火种,点燃了学生的心灵之火;教师是石级,承受着学生一步步踏实地向上攀登。

  32、泊摇寒夜海,苦无彼岸灯,醒后思来路,最念是师恩!

  33、我虽然不是你最得意的学生,可你却是我最敬佩的老师!

  34、一天为师,终生为父。以前,此刻,将来你永远是我的老师。生命平凡,一世艰辛,默默把知识奉献,您是礼貌的使者,您是辛勤的园丁,衷心感谢您,祝您健康愉悦!

  35、上课铃正响起,女学生采了束野花,向教室跑来,老师你含笑注视着,等学生跑进教室后,才从容走上了讲台。这一幕,定格了,老师,十七年来您还好吗……

  36、有人说,师恩如山,正因高山巍巍,使人崇敬。我还要说,师恩似海,正因大海浩瀚,无法估量。

  37、可敬的老师,把无尽教诲和无微爱护无私地奉献给咱们!咱们要把深深敬意拳拳感激绵绵祝福献给咱们敬爱的老师!

  38、曾像一只孤独的大雁,扇动着疲惫的翅膀,望天迷茫望地也迷茫,是您为我拨开一片清澈的天地。永远祝福您!

  39、一支粉笔两袖清风,三尺讲台四季晴雨,加上五脏六腑,七嘴八舌九思十分用心,滴滴汗水诚滋桃李芳天下。一支粉笔两袖清风,三尺讲台四季晴雨,加上五脏六腑,七嘴八舌九思十分用心,滴滴汗水,桃李芳天下!

  40、萤火虫的可贵,在于用那盏挂在后尾的灯,专照别人;您的可敬,则在于总是给别人带给方便。

  41、老师,我如今也像你一样做到了:笑送春风化春雨,喜迎新苗频频来!

  42、一堂课一句话一次点拨一个教诲,都可能在学生记忆深处像星光一样闪烁。

  43、您是严冬里的炭火,是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石,是雾海中的航标灯――老师啊,您言传身教,育人有方,甘为人梯,令人难忘。

  44、生我者父母,知我者吾友,开我心智者吾师,无父母无我之今日,无我师无我之灵魂,一日为师,终生为父,在此请受学生一拜!

  45、――单乃宁

  46、老师,您的教育之恩,我莫齿难忘,您的辛勤教诲,我铭记于心。尊敬的老师,多谢您!(安全标语)

  47、我不是个好学生,经常被老师罚,但是我此刻最想对我的中学老师说:我真的很想再被你们罚一次!

  48、前世的次擦肩而过,才换来今世的一段师生情缘。

  49、总想说出口:老师,您辛苦了!然而一个莫名的缘由让我把它悬置,最终沉积在心灵的底层;同时,又因着那一个莫名的缘由让我在心底呼喊:老师,您还好吗?

  50、咱们每个人从无知到成才,这一切的一切,人民教师付出了辛勤的汗水。在这特殊的日子里,我想对所有的老师说:老师,您辛苦了!

  51、咱们不曾去过大海,却能描述大海的波澜壮阔,咱们不曾到达长城,却领略了长城的雄伟壮丽;老师,您是咱们的方向盘,是咱们的指示灯,带领咱们遨游世界。

  52、老师,这是一种个性而又奇妙的称谓。从我降生在这个世界之后,除了我的父母之外,打交道最多的就是我的老师们了。说实话,老师,一路上有你,真好!

  53、您给了我灿灿如金的生活真谛,经过岁月的磨洗,弥久而愈明。您用辛勤汗水,哺育了春日刚破土的嫩苗。多谢你,老师!

  54、我想对老师说的话很多,但我最想说的一句话是:饮水思源,师恩难忘。

  55、老师,您此刻还好吗?您发胖了吗?您谢顶了吗?我不知道您此刻怎样样了,但我一向在为您祈祷和祝福……

  56、严师如父,可醒浑蒙之不觉解;慈师如母,可成难忘之良友;庸师如虎,可食无奈之文识;而综观天下之师,无不爱尔如子。师之不救于你,尔又何予求救?

  57、春蚕生命没说过自诩的话,那吐出的银丝就是丈量性命价值的尺子。敬爱的老师,您从未在别人面前炫耀过,但那盛开的桃李,就是对您最高的评价。

  58、我是1条坑坑洼洼的路,老师在我的坑洼之中填上了知识,使我走完小学路程。

  59、人们都说您拥有蓝天底下最光辉的职业,像大树一般为咱们投下一片绿荫,让咱们健康自由地成长,在这教师节来临之际,让咱们深情地对你说一句:“老师,我爱您!”

  60、学生时代很愉悦!感谢所有教过我的老师们!

  61、咱们的成长,预示您的衰老,您的付出,换来咱们的成功,愿天下所有老师永远年轻!

  62、老师,您用人类最崇高的感情--爱,播种春天,播种理想,播种力量……用语言播种,用彩笔耕耘,用汗水浇灌,用心血滋润,这就是咱们敬爱的老师崇高的劳动。

  63、您的教师生涯,有无数骄傲和愉悦的回忆,但您把它们珍藏在心底,而只是注视着一待开拓的园地。

  64、感受师恩,难忘昔日,微风细语,循循善诱,成长之路,有你相伴,教师节上,无限祝愿!

  65、是谁把雨露撒遍大地?是谁把幼苗辛勤哺育?是您,老师,您是一位伟大的园丁!看这遍地怒放的鲜花,哪一朵上没有您的心血,哪一朵上没有您的笑影。

  66、老师,我恨你,恨你当初为何给予我那么多的爱,使我至今背负着一笔无法偿还的债。(当之无愧造句)

  67、为了咱们,您每一天通宵达旦地为咱们批改作业;为了咱们,您曾多次不厌其烦地为咱们讲解题目;为了咱们,您曾不辞辛苦地教导咱们为人处事的道理;春去冬来,您一如既往,在此,我衷心地祝您节日愉悦,桃李满天下!

  68、您给了咱们一杆生活的尺,让咱们自我天天去丈量;您给了咱们一面模范行为的镜子,让咱们处处有领悟的榜样。

  69、我的好老师,想送您芳香的鲜花,却担心它过早的萎焉;想送您金色的勋章,却担心它过早地褪色……唯愿祝福能长留您心田,节日愉悦!

  70、您是一位让学生永远领悟记忆感恩的老师,您对学生真诚的关爱和榜样的人格闪光的凸此刻您平淡的言行中。


显示/隐藏
曾国藩名言语录

曾国藩名言语录名句

★ 知足天地宽,贪得宇宙隘。

★ 终身让人道,从不失寸步。

★ 太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。

★ 气为心害,养心当先制气。

★ 慎能远祸,勤能济贫。

★ 尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。

★ 忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。

★ “坚忍有恒”四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实。照此进行,何患不达目的?

★ 夫为善易,积善难。士之于善也,微焉而不厌,久焉而不倦。幽隐无人知而不间,招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心,诚诸言行,与时勉勉,不责其功夫,然后亲友信之,国人安之,而鬼神格之也。善积未至,其畴能与于斯乎?

★ 清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。

★ 凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。——曾国藩名句

★ 或曰:交处乎世,如何可以免乎谤。曰:“去六邪,用四尊,则可矣。”曰:“谏未深而谤君,交未至而则友,居未安而罪国家,家不俭而罪岁,道不高而凌贵,志不定而羡富,此之谓六邪也。自尊其道,尧舜不得而卑也。自尊其亲,天下不得而绌也。自尊其己,孩孺不得而娱也。自尊其志,刀锯不得而威也,此之谓四尊也。”

★ 不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。

★ 事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

★ 为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。——曾国藩名言

★ 女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?

★ 宝货用之有尽,忠孝享之无穷。

★ 君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。

★ 或谓才子多傲,余曰傲便是不才。

★ 能庇人便是大人,受人庇便是小人。

★ 高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。

★ 食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

★ 溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。

★ 人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

★ 以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。

★ 仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

★ 倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

★ 水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。

★ 夫志心笃行之术,长莫长于搏谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。

★ 天下有三门,繇于情欲,入自禽门;繇于礼义,入自人门;繇于独智,入自圣门。

★ 闻过而不改,谓之丧心。思过而不改,谓之失体。——曾国藩名言

★ 以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?

★ 务名者害其身,多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜,皆欲生成万物。故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。畏其祸则福生,忽其福则祸至。传所谓祸福无门,惟人所召也。

★ 人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。

★ 好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。

★ 静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。

★ 人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。

★ 有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。

★ 改过则长善矣,甘贫则足用矣。

★ 一念不敢自恕,斯可谓之修。一语不敢苟徇,斯可谓之直。一介不敢自污,斯可谓之廉。

★ 不好名者,斯不好利。好名者,好利之尤者也。

★ 小人其心,君子其饰,名是而实非,其天下之大害乎?

★ 吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。

★ 水不能不遇风,长川巨浸,泓澄无底,虽大风不能使之浊。心不能不应物,欲尽理明,表里莹彻,虽酬酢万变,不能使之昏。无风则清,有风则浊者,尘滓之伏于下也;静之则明,动之则昏者,利欲之藏于中也。

★ 君子所信者,此心也。若愿后世之毁誉,是有待于外也。

★ 天下有非望之福,亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也,则侥幸以为尝。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其见利而不见害,知存而不知亡也。

★ 得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!

★ 薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

★ 向人说贫,人必不信,徒增嗤笑耳。且人即我信,何救于贫,哓哓者可厌也。

★ 凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。——曾国藩名句

★ 盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。

★ 闻人之善而疑,闻人之恶而信,其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也,若夫造作全傅会以诬善良,鬼神必殛之。

★ 责备贤者,须全得爱惜裁成之意。若于君子身上,一味吹毛求疵,则为小人者,反极便宜。

★ 经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。

★ 故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

★ 俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。

★ 清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

★ 凡与人晋接周旋,若无真意,则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之,则真意亦无所托之以出,《礼》所称无文不行。

★ 居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

★ 名节至大,不可妄交非类。

★ 乱世之名,以少取为贵。

★ 外重者内轻,故保富贵而丧名。节内重者外轻,故守道德而乐贫贱。

★ 处有事当无事,处大事当如小事。

★ 处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

★ 术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。

★ 轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。

★ 阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。

★ 宁可忍耐而死,不可向利而生。

★ 贵视其所举,富视其所兴,贫视其所不取,穷视其所不为。

★ 见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。

★ 世不若不求利,即无害。若不求福,即无祸。

★ 名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

★ 嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

★ 勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。

★ 有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。

★ 君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

★ 人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。

★ 任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。

★ 人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。

★ 人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

★ 处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

★ 非望之福,祸必继之。急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。

★ 人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。

★ 恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。

★ 遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

★ 好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

★ 作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

★ 有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。

★ 优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。

★ 遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。

★ 处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。

★ 吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。

★ 善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。——曾国藩名句

★ 事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

★ 毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

★ 精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

★ 见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

★ 规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。

★ 小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。

★ 才下手便想到究竟处。

★ 事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

★ 觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。

★ 恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。

★ 处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

★ 天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。

★ 委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。

★ 既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。

★ 世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

★ 做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。

★ 久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

★ 定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

★ 可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

★ 静坐自我妄为,读书即是立德。

★ 贫贱时眼中不着富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

★ 见人耳语,不可窃听。恐所言之事,其人避我。又恐正值议我短长,闻之未免动意,且使其人惭愧无地自容矣。

★ 处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。

★ 不为圣贤,便为禽兽;不问收获,只问耕耘。——曾国藩名言

★ 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可以变其气质。

★ 慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。

★ 天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。

★ 行事常思退一步。——曾国藩语录

★ 得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

★ 人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

★ 择交是第一要事,须择志趣远大者。

★ 办大事者,以选替手为第一要义。

★ 天下无易境,天下无难境;终身有乐处,终身有忧处。

★ 做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

★ 志之所向,金石为开,谁能御之

★ 慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。

★ 余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无可许,老人徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特立四条以教汝兄弟。

★ 主敬则身强。内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?

★ 习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣。酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智能而长才识。为天下计,则必己饥己溺,一夫不荻,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祗钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。

★ 求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎?

★ 此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。

★ “从古帝王将相,无人不由自强自立做出”

★ 战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。

★ 希望同事们都能功成名就,曾的立身处世之道由此可以览见。

★ 日中则昃,月盈则亏

★ 时贤一石雨水;古法二祖六宗。

★ 世事多因忙里错;好人半自苦中来。

★ 不怨不尤,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看平地长得万丈高。

★ 酿五百斛酒,读三十年书,于愿足矣;制千丈夫裘,营万间广厦,何日能之。

★ 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要老到,又要精明。

★ 莫苦悔已往愆尤,但求此日行为无惭神鬼;休预怕后来灾祸,只要暮年心气感召吉祥。

★ 虽贤哲难免过差,愿诸君谠论忠言,常攻吾短;凡堂属略同师弟,使寮友行修立名,方尽我心。

★ 有诗书,有田园,家风半读半耕,但以箕裘承祖泽;无官守,无言责,时事不闻不问,只将艰巨付儿曹。——曾国藩语录

★ 放眼瀛台小;置身天地孤。

★ 长短不吹江月落;高楼遥吸海云来。

★ 微雨晴时看鹤舞;小窗幽处听蜂衙。

★ 长笛不吹山月落;高楼遥吸海云来。

★ 养活一团春意思;撑起两根穷骨头。

★ 取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。

★ 大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。

★ 天下断无易处之境遇;人间那有空闲的光阴。

★ 丈夫当死中图生,祸中求福;古人有困而修德,穷而着书。

★ 消磨岁月书千卷;啸傲乾坤酒一樽。

★ 天下断无易处之境遇;人间哪有空闲的光阴。

★ 百战山河,剩此楼头烟树;九天珠玉,吹成水面文章。

★ 万里神通,渡海遥分功德水;六朝都会,环山长护吉祥云。

★ 五夜楼船,曾上孤亭听鼓角;一樽浊酒,重来此处看湖山。

★ 千顷太湖,鸥与陶朱同泛宅;二分明月,鹤随何逊共移家。

★ 两点金焦,劫后山容申旧好;万家食货,舟中水调似承平。

★ 五千里秦树蜀山,我原过客;一万顷荷花秋水,中有诗人。

★ 地仍虎踞龙蟠,洗涤江山,重开宾馆;人似澧兰沅芷,招邀同贤,同证乡关。

★ 随时以法言巽语相规,为诸君导迎善气;斯民当火热水深之后,赖良吏默挽天心。

★ 圣代褒崇迈古今,生而旗常,殁而俎豆;忠臣精气塞天地,下为河岳,上为日星。

★ 长吏多从耕田凿井而来,视民事须如家事;吾曹同讲补过尽忠之道,凛心箴即是官箴。

★ 无日不以龚黄召杜相规,愿诸君力行古道;斯民正当水火刀兵之后,赖良吏默挽天心。

★ 虽贤哲难免过差,愿诸君谠论忠言,常攻吾短;凡堂属略同师弟,使僚友行修名立,方尽我心。

★ 栋材尽杞、梓、梗、楠,带来衡岭春去,荫临吴地;源派溯湘、资、沅、澧,分及洞庭秋月,照彻秦淮。

★ 善果证前因,愿斯世无灾无害;拈花参妙谛,惟神功能发能收。

★ 荆楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重闻雅颂声。

★ 巨石咽江声,长鸣今古英雄恨;崇祠彰战绩,永奠湖湘子弟魂。

★ 一心履薄临深,畏天之鉴畏神之格;两眼沐日浴月,由静而明由敬而强。

★ 莲香入座清,笔底当描成这般花样;湖水连天静,眼前可悟到斯道源头。

★ 纶綍褒崇迈古今,生而旗常,殁而俎豆;忠诚浩气塞天地,下为河岳,上为日星。

★ 涟水湘山俱有灵,其秀气必钟英哲;圣贤豪杰都无种,在儒生自识指归。

★ 苍天不忍没斯楼,全仗那国手神工,再造千秋名胜;黄鹤依然来此地,愿借得仙人玉笛,长吹一片承平。

★ 湖山积久发奇光,藉此地鼓舞轩鼚,聊寄酬洞庭衡岳;科目何尝无国土,愿诸君淋漓感激,安排作孝子忠臣。

★ 英名百战总成空,泪眼看河山,怜予季保此人民,拓此疆土;慧业几生磨不尽,痴心说因果,愿来世再为哲弟,亦为纯臣。

★ 大抵浮生若梦;姑从此地销魂。

★ 天涯怀友月千里;灯下读书鸡一鸣。——曾国藩名言

★ 组练三千朝踏浪;貔貅十万夜观书。

★ 文涵万古江山气;道续千年丝竹声。

★ 大笔高名海内外;君来我去天东南。

★ 荷气竹风宜永日;花光楼影倒晴天。

★ 业绍二南,群伦宗主;道承一贯,累世通家。

★ 未免有情,忆酒绿灯红,一别竟伤春去也;谁能遣此?怅梁空泥落,何时重盼燕归来?

★ 冯唐易老,雍齿且侯,三字故将军,四马短衣春射虎;左抱宜人,右弄孺子,孤山林处士,芦帘纸阁夜谈龙。

★ 闻叔绩不生,风云变色;与岷樵同死,日月增光。

★ 归去来兮,夜月楼台花萼影;得不得也,楚天风雨鹧鸪声。

★ 期服去官,有犹子能行古礼;儒仕为侠,如先生岂是今人。

★ 百战勋威,半壁东南摧上将;九天温诏,再生申甫佐中兴。

★ 生死何奇,且完却一生忠孝;哀荣毕备,只益增九陛忧劳。

★ 梦泛扁舟镜湖月;身骑瘦马剑关云。

★ 舍己从人,大贤之量;推心置腹,群彦所归。

★ 于汉宋间,折衷一是;以江海量,翕受群言。

★ 大笔横飞,颠张醉素;名山高卧,鹤骨松心。

★ 入孝出忠,光大门第;亲师取友,教育后昆。

★ 遇事让三分,天空海阔;心田留一点,子种心耕。

曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,谥文正,汉族,出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。晚清重臣,湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家,文学家,晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一,官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。

显示/隐藏
节日祝福语|结婚纪念贺词|给老师的祝福语
114查询网 2008-2019 Copyright@ http://www.jls114.com all rights reserved